仙虞夏商周（上古五朝录） 第056章 稷下学宫，百家争鸣 (第3/3页)
然而，就在卫鞅沉浸在齐国风土人情之时，一场关乎两国命运的风暴正悄然酝酿。齐威王在殿堂之上，与孙操之子孙膑共商大计，眼中闪烁着对魏国霸权的不屈与挑战。
孙膑，这位智计无双的军事奇才，以其超凡的战略眼光，为齐威王绘制了一幅幅精妙绝伦的作战蓝图。
随着孙膑的精心布局，齐军如同觉醒的巨龙，势不可挡地扑向魏国边境。
战鼓轰鸣，铁蹄声声，两国将士在战场上展开了殊死搏斗。
而在这场历史洪流中，马陵之战成为了最为耀眼的一页。山林间，迷雾缭绕，孙膑巧设伏兵，利用地形优势，将庞涓大军引入绝境。
火光冲天，箭雨如注，庞涓的军队在混乱与绝望中节节败退。
庞涓，这位曾不可一世的魏国名将，此刻立于战场的边缘，望着眼前的一片狼藉，心中五味杂陈。他深知，自己的败局已无法挽回，那份对胜利的渴望被现实的残酷击得粉碎。在绝望的尽头，庞涓拔出了随身佩戴的宝剑，剑光一闪，映照出他决绝而复杂的神情。
随着一声沉重的叹息，宝剑没入胸膛，一代名将的生命就此终结。
临死之际，庞涓的双眼依旧死死盯着远处的孙膑，那眼神中既有不甘，也有对命运的无奈。
“遂成竖子之名！”这句话，仿佛是他对这个世界最后的控诉，也是对自己一生追求与失败的总结。
而孙膑，立于高处，望着这一幕，心中并无丝毫胜者的喜悦，只有对战争残酷的深深感慨。
此刻的卫鞅，虽未亲身经历这场战役，但消息的传来，让他深刻感受到了时代的风云变幻与个人命运的渺小。
卫鞅不由惋惜，稷下学宫之中，掌握了话语权，就掌握了对真理的一切定义。
这种话语权之争在各领域、各时代都屡见不鲜，不会停止。可惜不管旧话语权如何抵抗，新的话语权已经出现。
诸子百家坐而轮道，不久之前荀子（华-夏-后-圣）提出人性本恶之论，不管后世如何抗拒，如何反对，甚至把荀子儒家除名，但人性本恶的理论再也不会消失，将会深深地影响后人的想法和审美。
圣人不败论已经出现了破绽，以弱胜强论冉冉升起，不管日后圣人不败论如何强大，新的论点也不会消失，而是会深远地影响着大家。
而现在儒家孟子说完一套儒家学说以后，法家的申不害直接出言儒家孟子将所谓的仁政安国等言依托于圣君贤臣根本不是什么人治，而是一种理想。
而儒家孟子直接说法家申不害是权术乱国毁吾-华-夏，气的申不害直接大骂孟子虚伪拂袖而去，孟子不依不饶说法家乱世之学也。
儒家孟子这话说完，在场的法家学子全部坐不住了，这时候卫鞅直接回怼孟子断章取义，开始讲明什么是法，最早的法律是商朝的汤法，又说孟子浅薄无知。
卫鞅犀利言直接气的孟子怒拍桌子，不等孟子说什么，卫鞅直言天下治世不在空谈而在力行，诸子百家之学谁可入大争之世，强国富民，便是正道。
而一家学说抹杀诸子百家乃是空谈大道贻-误-华-夏，此学何其虚伪必被天下所遗弃，在卫鞅说完以后在场诸子百家无不喝彩，唯有孟子的眼神对卫鞅充满了杀意。
孟子直接说道人性本善，说卫鞅的法家用所谓的来约束自由，乃是道德不耻也！
卫鞅被孟子直接说笑了，不由在次回怼人性本善大错特错，人性本恶才需法治来约束，汝一只强调人性本善无非要强调儒家在所谓正统之学，此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言。
“好！”在场的诸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得杀了卫鞅，顿时稷下学宫开始了激烈的争论。
一直到天黑卫鞅才回到酒店（驿站），卫鞅不由感叹齐威王去世以后，现任的王难当大用，决定去韩地游历观察观察。
另一边，周朝！
周显王十六年发生桂陵之战！
周显王二十八年发生马陵之战！
周显王姬扁，在位四十八年去世，由周慎靓姬定即位，在位六年。
战国乱世开启！！
——未完待续——