第八十一章 医论 (第3/3页)
开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。死者刚一吊起，口鼻处就向外喷吐泥水，不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，于是告诉死者家人：她活了，抬回家分好调养吧。”
“在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理出来，共撰成三十七卷，然而，还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿子俞执，把这本书带回来交给父亲修订。不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞跗、俞执全家人，一起化为了灰烬。据说这就是《黄帝外经》失传，至今没有找到的原因。”
寒生在一旁听着，心道原来还有《黄帝外经》啊。
麻都话锋一转，感叹道：“寒生小兄弟，麻都在苗疆走阴行医一生，今日终于有幸遇到中原神医，实在三生有幸啊，敢问小兄弟是祖传医术吗？”
寒生谦虚地说道：“朱家是杏林世家。”心中想到，要是老爹听到，不知作何感想呢。
“原来如此，不知能否对苗疆医药指点一二？”麻都看出寒生若不是怯于言谈，就是不愿透露祖传医术，这在中原汉地是很普遍的现象。
寒生说道：“其实我只是对疑难绝症感兴趣。”这倒是心里话，普通常见病《青囊经》上并无涉及，因此也基本上不懂。
麻都心中一热，说得不错，真正的神医不就是体现在治疗绝症上吗？治众所不治，医众所不医，这才是高人啊！
“寒生，你对苗医了解多少？”麻都说道。心想，寒生若是能对苗医发表看法，恐终生受益匪浅呢。
“不了解。”寒生实事求是地答道。
麻都说道：“我们苗疆民间有着‘千年苗医，万年苗药’之说，西汉刘向在《说苑·辨物》中说：吾闻古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”
“苗父就是黎、苗族的巫师，最早的苗疆的走阴巫师，不但会祈祷禁咒术，也会使用些酒、草等药物。大苗山中草药资源很多，甚至家家户户门前都有种植。但我们苗族没有本民族语言记载的医书，始终是‘巫医一家，神药两解’，比起你们中原汉地则落后了许多，到目前，也只有三千苗药，八百单方而已。”
寒生心想，这也不少了嘛，于是嘴里说道“治病救人，药不在多，而在其准，我治疗绝症，往往只用一味药，外加药引子即可。”他发现麻都听得眼睛都直了，心中一高兴，就索性自由发挥起来，“中原的医生用药不厌其烦，往往一个小病用数十味药，方显其医术高明，须不知，如此一来，五行药性互相牵制，反而不及一味药来得快些，只要药引子好就行。”
麻都听罢半晌说不出话来，寒生此番话如醍醐灌顶，自己茅塞顿开，不由得喜上眉梢。
“精辟至极啊，一个医生若是能够化繁为简，只用一味药攻其必攻之一点，体内自然生成抵抗之力量，何愁病之不除？医生要做的就是所谓的‘四两拨千斤’的四两，调动人先天的生理御病机制，‘天人合一’，这不正是《黄帝内经》最精髓的内涵吗？”麻都感慨地说道，眼眶有些湿润。
寒生没想到自己一句话，竟然引出麻都内心之中对中医医理的深刻领悟，自己回味着，感到他说得确实很有道理，自己以前从未仔细地想过这些问题。