第七十针 绣道的终点 (第2/3页)
之下。”
蔡有成脸色一黑，梁晋笑吟吟地看了他一眼，赶紧帮着往回兜：“绣工是不错的，不过毕竟没有意境，哪里能跟以仇英名作为本的《郭子仪拜寿》相比呢！对吧，徐翁？”
这时霍绾儿说：“咱们先论针工，徐翁，这绣的针工比潮康祥的如何？”
徐博古好生为难，潮康祥拿出这幅《郭子仪拜寿》的确是投了他的胃口，可是细摸之下，的确是凰浦的这幅绣针线上的功力更胜一筹——按照广茂源和潮康祥的默契，两家都未拿出压箱底的本钱来，黄谋也只是在题材上异军突起进行狙击，以刺绣品质而言，只是宗师级作品中水准之作，只是上品中的中品，显然是不如高眉娘的心血之作的。
但是梁晋和霍绾儿左右两边同时施加压力，却让他不知该帮哪边说话好了，沉吟了片刻，他终于开口：“以针工来说，凰浦这幅绣略胜半筹，但梁先生刚才说的也对，上品刺绣不但要看针工，还要看意境。只是这幅绣绣的是西洋人物，老朽就不懂了。要不请克先生品评品评？”
众人都暗骂这条老狐狸，梁晋见他把球推出去，暗道：“那个佛郎机番子懂什么刺绣。”却又笑吟吟地说：“对，对！这是西洋人物，该请克先生品评，以克先生意见为准。”说着跟蔡有成对视了一眼——由克里斯托瓦来品评他们不怕，反正已经跟这西番说好了。
克里斯托瓦楞了一下，才反应过来他们是要让自己来评论，这些中国人自己勾心斗角就算了，怎么还拉自己下场？自己哪里懂得什么叫意境？
虽然不情愿，可是众目睽睽之下也只好走过来，来到方台旁边，却见海风将挂着的绣幅吹得乱动，梁晋便叫两个徒弟：“把绣扶好，请克先生好好品评。”
两个徒弟便过去扶好，这时云层飘动，遮住太阳的部分变得稀薄，阳光透过云层折射出来变成晚霞，透射在那幅绣像上。
克里斯托瓦抬了抬眼皮，就像看一眼随口说两句，可这一眼看过去就移不动了！
“上帝啊！这是什么！”
林叔夜走上一步，说：“这是贵国景教的《圣母抚子图》。”
只见夕阳之下，一副栩栩如生的圣母绣像在阳光下烨烨生辉，圣母慈爱微笑的脸映射着阳光，仿佛在发出慈祥的圣光。
原来当初林叔夜给高眉娘讲了佛郎机的习俗，当高眉娘知道佛郎机人崇信他们教派的圣母后，就决定以此为切入口，做出一个能折服欧洲人的准备，这幅刺绣不但绣工精妙，而且还用上了特殊的材质，所以才能在西洋之下仿佛发出圣光。
这时米开朗基罗的圣母像尚未广泛流传，欧洲人所画所雕的玛利亚大多是中年妇女形象，以静默慈悲却又年轻秀丽的脸庞来展现圣母玛利亚的形象前所未有，高眉娘虽然不懂基督教，却将汉地观音菩萨的领悟融汇了进去，因此能在绣像之中汇入宗教高度的虔诚与美感。
形象艺术对精神的冲击是直接的，有时候并不需要观看者有什么艺术修养，在所有人的诧异中，克里斯托瓦大叫一声就跪倒在了圣贤面
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