第二章夫子教徒 (第2/3页)
的史书，主要分正史和野史两类。
正史野史又分为编年体史书和纪传体史书。
由此，李夫子生活陡然丰富起来，不断通过各种渠道收集各类书籍。
由此仿佛人生像开挂了一般，李正宇致仕前为文道第六境界学士境界。
短短八年，便已跨过文道第七境界大学士境界，达到文道第八境界大儒之境界，真可谓神速。
不过出于某种原因，李夫子对外一直保持儒道第七境界，也就是大学士境界。
陈清逸亲眼见过，李夫子因为自己的指点，突破儒道第八重境界大儒境界。又见到李夫子隐藏境界藏拙。因此，对李夫子的过去更加好奇！
好在李夫子和陈清逸亦师亦友。陈清逸便对李夫子做法不再追问。
李夫子可以说是陈清逸穿越以来影响最大之人。
李夫子教授学问，从启蒙开始便是遵循古训，因材施教。
所谓字如其人，正心先正意，正意先正字。
对蒙童的写字要求严格，好在陈清逸热爱文字。
前世便有一手好字。对当今来说，更是具有指导意义。其中，练字的永字八法，更是深的李夫子推崇。
师徒二人相处七年，关系极为融洽。
李夫子虽然已经致仕，但致仕前为四品太史令，朝中各类文书，每隔三日便有传达，可谓不再朝堂，便知天下事。
自古天地君亲师，师徒关系极为密切，成为李夫子嫡传关门弟子后，李夫子更是悉心教导，对朝堂事，多有提点。陈清逸更是大有收获。
现时节距离县试已经不足半月，再有五天，陈清逸便要启程去寿县参加考试。
大周帝国县试，又称为童生试。是学子进入仕途第一次考试，分为文道和武道。
录取名额有限，这也与参考人数有关，但大体录取比例十中选一。
陈清逸便是打算参加文道和武道考试。
文武之道，一张一弛，考中的文童生的便有诸多特权。
若是考中童生，便可以免除本人赋税徭役。
大周赋税徭役相对八荒诸国更低。
大周帝国规定，男子满20周岁，便要承担赋税徭役，种类繁多，可谓五花八门。而考中武童生则要服兵役，可授田一亩，种种法规，不再一一列举。
次日，
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