六十一

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    “嗨，反正死的又不是咱们，这不还给咱们弄了三天带薪休假呢，快说说去哪玩吧。”

    被齐荣这样一说屋里众人也都不再做声，沉默了好一阵艾建伟才“恍然大悟”似的开口道，

    “这几天奶奶山是不是开庙门呢。”

    被艾建伟这么一提醒闫立峰和齐荣也马上跟着附和道，

    “是哦，不行就去奶奶山拜拜奶奶吧。”

    “我看行，正好又碰到这种事，去拜拜奶奶也好。”

    奶奶山是怀山县西北方的一座孤峰，老辈人传说当年碧霞元君就是在此山中修成得道，随后又化作老奶奶的模样普度众生，所以人们便称此山为“奶奶山”以至于此山真名竟已被人遗忘。而奶奶山的历史可以一直追溯到魏晋时期，最盛时建有神庙一百余座，虽几经变迁，可山顶上由北魏孝文皇帝所敕造的碧霞元君殿却依然如故。据牛怀金所说，在他们小的时候十三岁则代表成年，也就是一纪之后，届时则需由家中长辈带着到奶奶山上去拜奶奶，然后庙里的住持会对你说“以后你就是大人了，奶奶不管你了。”这便代表着你在生理和习俗上的成年了。

    小丽一行十个人正好坐满两个车，小丽、陈冬泉两口子，齐荣、小颖两口子，艾建伟、二红还有儿子艾虎三口，闫立峰、许英还有二女儿闫晓慧三口，这一票人也真可以用浩浩荡荡来形容了。

    那个时候的奶奶山还不属于景点的范畴，管理上也稍对原始落后，再加上过去没什么香客，庙门传承也就断了，仅有的几个僧道也都“转业”去干别的了。这也就导致在二十年前小丽他们去的时候山上就已经没有什么“专业”人士了，而那些拿着浮尘颂着佛号的也大多是附近村庄里的一些庄户，而奶奶山的实际控制者其实也就是附近的村民了，不过这开庙门可不比寻常，所以每逢此际附近的村民都会从一些别的名山古刹请几个专业人士来压场子，“都是为了弘扬文化，所以我们才愿意远道而来，钱也可以少给一点，嘿嘿嘿。”

    等到了山门前也就不能继续开车了，一是表示尊敬，二是那小半米的门槛确实也太高了。在进门的时候会有几个“假扮”的专业人士向你收十块钱的门票，至于能不能回本就看你自己了。

    “好家伙，谁说白天没人啊，你看看这乌泱乌泱的，这不是人是什么。”闫立峰说着就朝陈冬泉的肩膀上拍了一下。

    “前几年我来的时候确实没什么人，今年咋会这么多。”

    “说明人们办不到的事多了，要不然都来求奶奶干嘛。”

    “爸……奶奶不是在家里？

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