第248章 船将号子与强笛 (第2/2页)
值。
随着机动铁船的普及，以人工为动力的船只在一些干流河湾和支流小河中运行，船将号子生存发展的基础开始动摇，加之传承断裂等因素，船将号子面临濒危困境。抢救、保护船将号子，让它在民众中代代相承，对于丰富、发展中国水系音乐文化乃至世界水系音乐文化将产生积极的推动作用。
……
强笛是一种由两根长约15至20厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起，用丝线缠绕，管头插着竹簧的民间竖吹乐器。它主要用于独奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。
赤布苏、沙坝地区的强笛是秦汉战乱年间由南迁的羌族人从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，强笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。东汉马融在《长笛赋》中曾有“近世双笛从羌起”的记述。发展到近代，强笛已成六孔。由此推断，强笛的存在至少已有两千多年的历史了。
强笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
强笛吹奏主要采用鼓腮换气法，一口气可吹奏几分钟，即使是一首简单曲调，其技艺性要求也很高。另外，强笛在吹奏中还有喉头颤音、手指的上下滑音等技巧，加之双管制作的律差、双簧共振的音响，其音质和旋律独具特色。
制作强笛一般选用杆直、筒圆、节长，且头尾粗细较均匀、竹肉厚薄有度、质地坚韧、纤维细密、不易开裂的箭竹为材料，并根据筒管的长短、厚薄、大小测定音准，孔距必须精确相等，否则音准不一。由于羌族没有文字，其历史文化除了世代口传心授外，强笛也成为交流、传承民族文化的一种重要渠道。强笛的音律、音色、吹奏技巧独具特色，是我国民族乐器宝库中难得的珍品。