第212章 肘捶 (第3/3页)
。等这个弟子转身的时候，王芗斋看到他背后全是王芗斋打的白点，也就是说在交手过程中，周子岩神不知鬼不觉的打了对方几下，而对方却浑然不觉。王芗斋明白，这是周子岩在给师弟留个面子。而师弟在看到自己后背的白点后，也被周子岩的功夫和人品所折服，心服口服的称周为大师兄。”
作为肘捶门的第五代弟子，生于1944年的申孝生自幼受到了临清当地尚武之风的熏陶，对于武术颇感兴趣，27岁那年他拜入了临清肘捶第四代传人张铎、胡士铭门下，成了二人的入室弟子。
“学了几年我才知道，原来师傅的肘捶没有学全，只学到了新十趟中的前五趟。”
申孝生后来一次无意中听到了师傅们的谈话，得知在北京有一个叫周子岩的老人，是惟一一位全部掌握肘捶套路的人。于是，申孝生攒够赴京的经费，前往北京寻找周子岩，希望可以补全所有的肘捶套路。
说起当年的第一次见面，老申非常激动，就像是说评书一样向作者讲述了当时的情景：“那时候我师爷70多岁，听我说要学肘捶，就要我打他一下试试。我心想他一个70多的老头子了，能受我一拳吗？所以我就出了三分力。”
没想到的是，申孝生的三分力打在师爷身上，周子岩却不满地摇头说：“不行，太轻了，用全力。”申孝生于是憋足了力气，一拳重重打向了周子岩。“哎呀，谁知道这一拳刚贴近师爷身体，他一抬手，封住了我手腕，接着随势一拖一拽，顿时我就飞了出去，‘咣’的一声，跌到了对面的炕上，差点儿没砸着正在炕上做针线活的师奶。”申孝生说，周子岩这一手功夫也是来自于肘捶，但是对于他来说却是第一次见到，“我就求师爷把肘捶的全部招数教给我。”
在接下来的几年里，申孝生多次来到北京周子岩的家中，在周师爷的指点下，他学完了连师父也未学完的临清肘捶十趟捶后五趟拳法。几次进京，每次申孝生都要攒好长一段时间的钱才够上路，直到今天，他仍然觉得值得，“要不是我上京找到周师爷，恐怕这临清肘捶就失传了。”通过多年的努力，申孝生将“新、老十趟”肘捶全部掌握熟练并整理成了书籍，但说起肘捶门的传播，申孝生却觉得有些艰难。
“肘捶之所以很难传出去，关键在于我们入室是非常严格的。”申孝生告诉作者说，肘捶一派收徒颇有特色，首先作为师傅，在收徒后必须要将徒弟带在身边，“徒弟的吃喝拉撒睡，全部由老师承担，而且在收入室弟子的时候，老师必须自掏腰包，把自己所有的师兄弟都请到一起吃饭，席间才可以推出自己的徒弟介绍给众人认识。”
此外，按照我国传统的拜师方式，逢年过节，徒弟带点礼物来“孝敬”师傅是人之常情，而这在肘捶门中，这却是“大忌”，更严格的是想成为肘捶门的传人，必须经过一到三年的考察期。申孝生说肘捶门之所以这么严格，主要是为了肘捶的名声考虑的：“肘捶是一套杀伤力非常大的功夫，如果你的弟子人品不行，学了这功夫就等于是危害社会，因此祖师爷当年就把人品作为收徒的第一要素。人品不好，就算资质悟性奇佳，也不能收入门内。”
正因为如此，如今在临清，真正有资格可以学习两套肘捶的人也并不算多，已经65岁的申孝生至今有徒弟六、七十位，但真正有资格成为“入室弟子”并可以学习肘捶的也不过仅仅十位而已。
“十个徒弟，脾气也各不相同，但人品都没得说，最长的考察了三年，最短的也考察了一年多，这才引到我自己门下，教他们肘捶。”
如今，临清肘捶已经申报成功为国家级非物质文化遗产，已经通过了相关部门的验证。
说真的，肘捶这个东西，想找个门人真的很难，完全是可遇不可求的事。