第两百零一章 高原试点 (第2/3页)
佛教也是在其中生存的一部分罢了。
这些寺庙里的人，也看到了新汉军队怎么处理那些地方势力，也看到了新汉人对百姓的态度。
再加上新汉来的官员和他们谈了几次。
种种之下，他们心中也清楚，这么拖着下去不是事。
如果暴力对抗，他们绑一块，也不够那些新汉兵打的。
如果按照新汉官员的要求，按照新汉的法律，信仰自由但摒除一切宗教对世俗事物的干扰，他们心里又有些不甘。
新汉人做的很彻底，对宗教的管理比唐时严格了不少。
境内不管佛道，都要在官府挂号，取得官府的度牒，才是被认可的宗教人士。
若是没有新汉官府的度牒，在新汉地域进行宗教活动，会被治安部的人以扰乱社会秩序和诈骗罪逮捕。
而度牒怎么发，是新汉官府说了算了。
原本在册的那些和尚道士，一个个登记造册。
除此之外，还要参与新汉的考试。
新汉政务部门中，有专门负责宗教事务的部门，部门中有一些和尚道士当顾问，但说了算的还是那些新汉的官员。
这种情况下，佛道考什么，那都是新汉官府说了算的。
这种情况下，宗教领域相当于失去了自主性。
好处倒也不是没有。
在剥夺了宗教人士插手一切世俗事物权利的同时，官府也承担了和尚道士的生活，按月发钱。
同时，各寺庙道馆，也会按照规模和影响力，每个季度拨款。
这些政策执行下来，各寺庙道馆相当于失去了大半的收入。
比如和尚最爱的放贷，肯定是干不了了。
而香火钱，也因为新汉的教育普及，越来越少了。
现在新汉境内的寺庙，基本上都要靠官府发月前过日子，庙里观里想修个房子给神像刷刷漆，也要靠官府的拨款。
这种做法增加了官府的开支，可好处也是显而易见的。
宗教正规化，而且属于官府下辖，对地方稳定有
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