第362章 改制 (第2/3页)
用租庸调，是因为大唐的土地政策，是均田制。”
所谓租庸调，租是指田租，庸是指徭役，调是户调，也就是百姓缴纳的丝织物和麻织物，三者合起来就是所谓的三征。
而租庸调之所以依附于均田制，是因为均田制是按人口分配土地，有人就有土地，所以可以按照人口征租庸调。
唐初，十八岁以上的人，可以授田一百亩，其中八十亩叫口分田，这部分田只能种粮食，六十岁以后，田要归还给国家，另外二十亩叫永业田，可以用来种其他东西，永久保留，也能转卖。
租在唐初，是四十税一，也就是年产四十石，只需交税一石。
汉代是三十税一。
孟子认为，十税一，就是王者之政，大唐初期四十税一，可见其施政之仁。
庸则是每人每年需要为国家服役二十天，闰年加五天。
调则是一户人，每年需要向朝廷缴纳娟二丈，绵三两，或者交布二丈五尺和麻三斤。
这些内情，在坐的人一清二楚，刘晏便也没有解释。
“但现在，”刘晏话锋一转，“人丁增长，官员腐败，王鉷为户口使，方务聚敛，只要户籍未消，便强征其租庸调，无论病死或是战死，积征其三十年租庸，天下之人苦而无告，这足以说明租庸调的弊端。追到今日，天下兵起，土地兼并严重，版图空虚，各赋敛之司，不相统摄，租庸调纲目大坏，苛捐杂税名目繁多，王赋所入无几，科敛凡数百名。”
刘晏说到这儿，看了一眼李隆基。
因为刘晏认为，这些锅，李隆基都有份。
其中，刘晏还特别强调了官员腐败，因为官员腐败确实也是加速土地兼并，导致均田制崩坏的重要原因。
在古代没有计算机这类的统计计算软件，而均田制的执行又需要大量的统计计算。
比如，根据均田制所产生的籍账政策。
籍帐政策，籍是指户籍，户籍不只是一遍统计了事，而是三年一统，谁家生了娃，要入籍，谁家老人六十岁，要把口分田收回来，谁家娃
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