第二百一十四章 五行的认知 (第2/3页)
道路，或水火，或土木.
一直到第四万九千二百零一尊，才开始出现五行道路的修行者。
“五行，是一切的根基，涵盖太广了。”秦川一路看下来，以他现在的天赋，自然产生了无数的感悟，不过感悟越多，疑惑就越多。
秦川之前所理解的五行之道，是对“本源五行”的运用。
在秦川看来，在无限久远甚至没有生灵产生的时候，只存在金、木、水、火、土五种本源之道，对五行的运用并不完善，只存在着一些最基本的结合之法。
这时候，所谓五行，自然也是指着五种五行本源。
可后来出现生灵，无数生灵逐渐参悟一条条五行道路，甚至是多条五行道路结合使用，才将五行运用真正完善起来，渐渐地有了一条全新的“五行之道”。
这条道，是对五行本源结合的利用。
就像剑道，是因为无数生灵不断琢磨用剑的技巧，让技巧上升到道的层次，道再不断完善提升，才终于成了剑道本源。
当然，剑道跟五行又不同，剑是实体，不管是什么剑，都不会有太大差距。
而五行本源却不同。
同样是火行一道，世界境圆满跟掌握一条最强火行之道，一样吗？
甚至，火焰彼此之间差距也很大，炽热的火、冰冷的火、燃烧虚空的火、燃烧灵魂的火.
“在我的感应中，五行运用之道是存在的，它蕴藏于原初的五行本源之内。”秦川遥遥感应着那无边遥远的本源。
原初的五行本源跟五行运用本源，隐为一体，并没有单独的一个“五行运用本源”存在着。
之前秦川突破世界境，在体内开辟的是五行混沌空间，生成的道树是一颗，而不是五颗。
秦川成世界境圆满，参悟的是金、木、水、火、土五大本源表面的奥妙，并没有单独的五行运用奥妙给秦川参悟。
而此时，秦川在金行、木行、水行、火行、土行五条道的道路上，都只是单纯世界境圆满层次，可他却走出一条运用五行的“最强之道”。
“我之前总结出五行运用之道的诸多方向，在此地一座座雕像中都能看到，如果这
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