卷四：西周 第五章 气数已尽 (第3/3页)
赶来，犬戎已经烧杀掠夺了一番回家了，申侯作为姬宜臼的外公，和鲁、许等诸侯们拥立姬宜臼为君。
虽然姬宜臼是被逼上谋反的道路，但姬宜臼是出逃的王子，毕竟是谋反，名不正言不顺，而且在周幽王死后，还是有正统继承人的，他就是姬余臣，周幽王的弟弟，被另一派老诸侯拥立上台。当时的情况被称为“二王并立”，在接下来的一章会写到。
“二王并立”这个事，在《史记》中没有被提及，因为姬宜臼的夺权道路并不是正统的道路，后世为了给姬宜臼创造出正当理由，烽火戏诸侯这个故事应运而生。烽火戏诸侯出自于司马迁的《史记》，这里斗胆评价一下司马迁以及号称“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，接下来的只是个人看法。
汉武帝时期，汉武帝采用了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的统治政策。司马迁早年求学于孔安国、董仲舒，这两位都是大儒。儒家思想中，最重要的就是“仁”。司马迁处于这种思想氛围中，写出的《史记》难免有失偏颇，因为历史上的不仁不义之事多了去了。再者，司马迁那个年代，先秦典籍保留下来的很少，他可以参照的史料也是极其有限，《史记》很多故事也是口耳相传而来的，司马迁师从儒家，可以认为很多儒家的人传下来的故事，司马迁更愿意相信。
到后来越来越多的古物出土，证明了《史记》中的诸多漏洞。我想告诉大家的是，司马迁在那个资料匮乏的年代能写出《史记》，固然是伟大的，但是也正因为资料匮乏，加之司马迁本人正统思想观念根深蒂固，写出的《史记》也并不是完全正确，甚至可以说，《史记》的文学性强于真实性。
接下去到东周了，史料也开始丰富起来，诸侯混战、百家争鸣，敬请期待。