第122章 后继之人，连昬接晨 (第2/3页)
“譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”
郑宗学并未给皇帝解释其中的意思，只是自顾自说着。
毕竟如今已然没人再将皇帝视为小儿，更何况郑宗学这种给皇帝作起居注的近人。
朱翊钧自然是听得懂的。
甚至因为李太后好佛的缘故，这本《大般湼槃经》，他还略微翻阅过一二。
这话是说，佛祖即将圆寂，魔王波旬会化身千万，僧人、居士、诸果圣者，乃至佛陀。
来秽乱佛门果位，篡改佛门经义，勾引佛门信众，败坏佛门名声。
郑宗学显然是意有所指。
朱翊钧饶有兴致地看向郑宗学，眼神示意他继续说。
郑宗学顿了片刻，显然有些犹豫。
过了一会，他才缓缓开口，声音放得极低，几如蚊呐：“陛下，先师孔子圆寂二千年了！”
“今，遍地波旬矣！”
朱翊钧挥手让内臣离远些，这才转身沉默看向郑宗学。
好一会，朱翊钧才露出展颜一笑，问道：“所以呢？”
郑宗学目露真挚，言辞恳切道：“陛下，臣的出身，别说寒门，连门都没有，不过是大明朝芸芸读书人之一，亦如佛门普通信众。”
“王盟主、徐少师那等文坛魁首，经学泰斗，便如各寺主持、方丈。”
“臣感悟佛祖功德，敬仰深藏在心，在外，却是向来是见庙就拜，向来不管是否波旬化身，只为图个行走方便。”
“如今陛下为了天庭与三界众生，无论是要伐山破庙也好，另立大雷音寺也罢，佛祖与佛门净土，始终在诸多信众心中，不想不动。”
“陛下……”
“先师的大功德、大果业，在于制礼诸国，开化蛮荒，些许错漏，仍不损万世之功。”
郑宗学一番话说完，既是畅快，又觉忐忑。
一抬头，就见皇帝直勾勾盯着自己。
他吓了一跳，越发不安，就要请罪。
谁料，皇帝突然叹了一口气，拍了拍自己肩膀：“郑卿，要不说你年轻呢，这种事，也就你这个年龄，才敢直来直往，而不是揣着明白装糊涂。”
朱翊钧是真心有些感慨。
郑宗学小年轻，自己方才一副推心置腹的模样，让他说说心里话。
结果他还真说啊！
也不怕自己口是心非。
郑宗学很崇敬孔子，但却认为孔子是“先师”，而不是“圣人”。
孔子的功德是基于制礼诸国，而不是天生就有无漏金身。
所以，皇帝挑出了《礼记》的错误，郑宗学觉得无所谓，他认为孔子是人，犯错也正常。
只要孔子制礼诸国的“大礼”没错，其他都是细枝末节，功德不减，仍是他指引人生的老师。
而重新解释礼记，争夺经典的话语权，只不过是波旬化身之间，互相打架罢了。
甚至于，孔子已经死了两千年了，就像佛法一样，只活在他心中。
其他的什么经学流派，徐阶师承王阳明的心学也好，王世贞想另起炉灶的复古派也罢，乃至更往前的公羊学派乱七八糟的。
都是借着孔圣的由头，为自己阐道，为自己谋利。
这，就是他郑宗学的态度，也是为皇帝所提供的寒门学子视角——皇帝想做的事，他们这些没个出身的士林学子，并不在乎，圣人的礼制，只在自己心中。
郑宗学听了皇帝的话，不由摇了摇头：“陛下，臣才二十八，本来就年轻。”
朱翊钧实在有些欣赏这气质：“只望你二十年后，还是这性子。”
郑宗学突然笑了起来：“届时臣若是变了性子，陛下也可以像对王盟主那般，对我‘晓之以情，动之以理’。”
朱翊钧跟着笑了起来。
狠狠地拍了拍这小子的肩膀。
“不说了，你回万寿宫值班罢，朕要去宣治门习武了。”
说罢，朱翊钧便招呼了一声内臣，便要舍下郑宗学离去。
“陛下！”
朱翊钧刚要离开之际，只听郑宗学叫住了自己。
他疑惑回头，就看到郑宗学下拜行礼：“陛下为国事殚精竭虑，还不忘嘱咐臣保养体魄。”
“臣也斗胆，请陛下将养龙体，茁壮成长……早日大婚！”
朱翊钧笑了笑，这次没再说话。
只摆了摆手，便领着一干宫人离去。
直到皇帝消失在郑宗学的视野中，这位中书舍人才突然有所感慨。
他用只有自己才能听到的声音，喃喃道：“陛下志在三界，若是能功德圆满，天庭之光耀，又岂弱于佛土。”
……
“陛下，剑术不是您这样胡乱劈砍的。”
“所谓阴阳要转，两手要直，前脚要曲，后脚要直。”
“一打一揭，遍身着力，步步进前，天下无敌！”
兵部武库司郎中兼管京卫武学主事林绍怀，言传身教，亲身给皇帝纠正着剑法要领。
皇帝的御马、射箭，历经大半年，总算是入了门，可以自行练习了。
随后便又加了剑法一道。
虽说天子自有天子剑，包以四夷，裹以四时，不该来学习这种生杀之器。
但，太祖、成祖在先，往后还有英宗、武宗，一干祖宗成法，小皇帝学学剑，外人也不好说三道四。
甚至勋贵、京营上下，乃至内阁，都是支持的态度。
尤其是张居正——陛下早晚要校阅京营的，多学点花架子挺好的。
当初穆宗阅兵，一副被敲骨吸髓的模样，着甲都费劲，实在镇不住兵痞。
这话一出，高仪也想起穆宗的样子，转而也支持了起来。
当然，皇帝练剑，兵刃自然是没开封的。
也许就是这个原因，朱翊钧练了快一个月了，都还没个
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