第25章 借题发挥，克爱克威 (第2/3页)
载，贤圣有作盖六七君”。
国朝至今十二代，历时二百年，可以称为好皇帝的，大概六七人。
至于其余的皇帝？那就在尽不言中了。
为什么好皇帝是六或七呢？
就是因为大行皇帝，还没有盖棺定论，贤与不贤，尚在两可之间。
朱翊钧沉吟一下道：“既然说到此……”
“本宫跟随各位先生，修习大学、尚书，先古圣王之故事渐渐知晓。”
“若以四书五经观之，诸学士会如何评述我皇考呢。”
从你们儒家经典的角度出发，会怎么评价先帝呢？
二人听了这话，只觉头皮发麻，这种大事，经过部议和廷议，那就是全体文臣的意思，怎么议论都不怕。
但现在皇太子私下问到个人头上，能怎么答？
谁敢梗着脖子说你爹荒怠政事，沉迷女色，壮阳药吃多了死在女人肚皮上？
除了说好话还能说什么？
陶大临悄然后退一步。
马自强只能顾左右而言它，说道：“殿下，昨日只是在整理大行皇帝的功过行迹，还未议论妥当。”
朱翊钧摆摆手道：“不是正经议谥，只是从做学问的角度，简单评述一番。”
“本宫继位后，也好择善而从，择不善而内省。”
马自强立在当场，额头逐渐冒汗。
朱翊钧很有耐性地看着他。
马自强斟酌好半晌，才开口道：“大行皇帝，自然是圣德之君。”
几位讲官无论作何想法，都纷纷点头。
朱翊钧追问：“圣德在何处？”
他并不是要插手先帝的谥号，他只是想趁着这番问答，熟悉文官的生态。
更准确的说，他想从对先帝的评价中知道，在这些内阁预备列青壮派的眼中，究竟什么才是好皇帝。
内阁几人，包括六部，虽然掌握大权，却总归年事已高，反映不了这些青壮士人的思潮。
毕竟，演戏，还是要先问问观众们喜欢什么人设的。
马自强含糊道：“大行皇帝，端凝厚重，不诛杀而自威，沉潜静密，乃是仁君。”
朱翊钧身形一顿，过了一会才点头。
这马自强，说先帝是个敦厚之人，脾气好很安静，不靠杀人来伸张权威。
当然，这也是在暗讽世宗皇帝，靠着杖杀朝臣，展示威严。
拉踩好啊，拉踩至少说明是真心话，看来这马自强很不满专权擅杀的皇帝，那大概是喜欢孝宗皇帝那一款了。
朱翊钧又眼神示意陶大临。
陶大临眼见躲不过去，心里叹了口气，开口道：“大行皇帝，不可察而自智，令虽未出，化行若驰；口虽未言，声疾如震，是作为之君。”
朱翊钧仰起头，强忍住没笑出声来。
这是说先帝智慧难测，即便尚未发出指令，下面人行动已经迅速展开，话语不需要出口，影响力却如同雷霆。
直白来说，就是有点笨，不管事，下面自行其是。
这些文人说话是有水平的，至少在阴阳怪气上，登峰造极。
这样看来陶大临多少有些看不上先帝，认为先帝没有履行好皇帝的职责，那看来是希望新君励精图治？
朱翊钧只当没听出来。
又看向张四维：“张学士，你说呢？”
张四维没什么遮掩，直言不讳：“大行皇帝，尤能优崇辅弼，信任老成，群力毕收，众思咸集，守祖宗之法，无纷更约束之烦，实有古圣王之风，乃是圣君。”
优崇辅弼，信任老成就是托政辅臣的意思，守祖宗法，就浅显易懂了。
这便是晋党眼中的好皇帝？难怪张四维舅舅取名“崇古”。
朱翊钧面上懵懂，心中却叹气，果然，坏人的夸赞，反而让人有些不爽利。
古圣王之风？呵，三皇五帝圣事，骗了多少无涯过客，如今还想骗到他头上来吗？
他正要继续问。
只听余有丁已经主动接过话头：“殿下，臣以为，大行皇帝罢世宗一应不虞事，平反冤狱。”
“一扫兵备颓态，俺答封贡，平息边事。”
“又随世而变，不因循守旧，放开海禁。”
“正士习、纠官邪、整顿吏治、清查皇室勋戚田庄。”
“如此行止，当称一声革故鼎新之君！”
朱翊钧诧异地看了余有丁一眼，不意料余探花竟然是新政一派。
死人是用来替活人说话的。
大行皇帝是个什么样的人不重要，大家需要他是个什么样的人，才重要。
张四维说先帝垂拱而治，遵祖法，守成例，一副崇古做派。
余有丁立刻张目，说先帝革故鼎新，有变法之心。
这就是新旧之争。
朱翊钧自然不会揭破这一层，他只是装作若有所思。
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