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第一百零一章 再入轮回，宋柴薪再踏云鸾，有人出走半生，归来名震三川！ (第1/3页)
五十七年前。
彼时的云鸾山，尚且不是后世那‘一门两真人’的新晋道统。
而只是梧桐府与蜀南府交界处，一方雄踞一府之地，偌大宝瓶七府四十九城，得有十几、二十数的正宗之一。
这一年。
未来的‘大雪山主’，光芒且耀眼，号称是宝瓶州‘王体之下第一流’。
有江湖宿老、甲子宗师，曾见宋梵镜点评，称她若是入官府体系，踏‘八百道阶’，则必定会被武庙垂青，得‘凌霄阁’历代封爵高人之传承。
因为她年纪轻轻，便得了一门‘武道天相’加身。
武道天相，意为‘武学’本真。
刀剑拳脚，但凡习成一门，则从此往后，一门之中，万法皆通。
正宗之上法择人，但如若你本身便领悟了武道天相，比如拳类，那么从今往后，不论是得了正宗、甚至是道统绝学的衣钵，便不会再有门槛之说。
而且，这名武夫领悟意境的进展，将是寻常人的数倍。
若是修成了另外一门拳术的‘武道天相’，将其叠加，更能形成独属于自己的‘异象’。
相传每一名走在了江湖之巅的人物，都曾融会贯通，合了百家绝学，创出了属于自己的‘武道异象’。
第三步之前，领悟武道天相，不仅是一名强者，有望走到‘巅峰’的标志。
同时
也代表了，他可以将自己的武道天相，连同精气神一并，化作烙印，刻入自己的‘元丹’之中。
当‘金刚、黄庭、逍遥’分别对应精气神的三种境界，都被武夫打磨到了极致。
那么，如何能评判得出，元丹区分的‘三六九’等呢？
便是看看，最后温养的那一颗‘元丹’之上，究竟有没有‘武道天相’的痕迹与烙印！
有，
则必成中品，甚至上品元丹，有望称真人！
而不能在第三步前，领悟一门武道天相。
那么，就是任你天资盖世，底蕴不足，也是元丹万般皆下品！
世间之上。
九成第三步的武夫强者，所温养的一颗元丹，皆为下品。
下品‘丹境’，此生‘精气神’虽合一，但却无法圆满无漏。
所以终其一生，绝不可能修成‘道统绝学’，更遑论结成‘武道天相’。
也就说，从根本上，此生便绝了走‘以力证道叩天门’的途径，踏入真人境。
他们只能选择，依靠对应第四步的第四等‘天人道丹’；
亦或者某种秘法，以及大世家、大道统里传承的盖世衣钵，从而取巧，偷渡第四步。
又或者踏入似十绝关这样的搏杀之地。
签生死状，拿命去搏，用以换取‘十绝关主’这样的大神通者，以自己的道途化作明灯一盏，为自己未来路作指引。
不然，一生只能见第四步，如看‘镜中之花，水中之月’，望洋兴叹罢了。
只有极少数极少数，抵达了‘中品’元丹的修行者。
才能有资格，凭借自己的悟性、根基.
或是修行一门‘道统绝学’，并且领悟其中‘意境之上，武道天相’的境界，踏入第四步。
或是才情绝代，回顾前尘，在那临门一脚前，凭借自己的才能，不假于外物，自己开辟一门‘道统绝学’，立地参悟武道天相，成就真人境！
这种‘真人’，又称仙胚！
在曾经的洞天时代，是会作为未来的‘第五步’看的，远非同级真人可以媲美。
于当今这个时代，独自创法，立地成道，那是可以在凡世之中‘立教称祖’的行径！
数遍西北，五大神州，也是数之寥寥！
所以，
哪怕只有一丝丝的希望.
像是有望结‘中品元丹’的苗子。
在道统级、世家级，有着第四步高人坐镇的势力之中，都是不可多得的天骄！
这样的人物。
一代里也就那么一两个，有的甚至都没有。
在正宗势力里，能出上一个，那更是含在嘴里怕化了，当个宝一样供奉着。
同时恨不得整個天下，三山五岳的同盟同好，都知晓此事，好向外彰显自己的底蕴。
因此，
便有了为中品元丹，举行‘元丹大典’的由来。
而这一次.
云鸾山。
便为闭关许久的云鸾少宫主，宋梵镜，举行了一场对于后世，影响极其深远的‘元丹大典’。
它甚至间接作为‘导火索’，
导致了宝瓶州一处超级大势力‘镇妖长城’，三座城头主一位下野、一位叛逃、一位兵解。
以及宝瓶州两大官府巨头，一个被迫卸职，一个搏杀至死，从而掀起了
长达足足数年，方才逐渐平息的‘宝瓶州之乱’。
也叫西北荒原，那些曾经被驱逐出去，以当年妖魔贵胄中，只剩下的‘三大祖庭’为首者，终于意识到了
随着‘大缉魔主’的落幕。
大昭女帝，似乎也已经悄无声息的.
不在人前！
云鸾山。
有三大法脉，对应着剑主‘宋渊’之下，三位第三步高人。
锁妖林，相传缉拿了‘三山五湖’，不知凡几的妖魔，将他们镇压其中，锁了琵琶骨，源源不断的将他们身上的‘妖气’，转化为灵气，供奉弟子修行。
观剑林，藏匿着百年以来，历代杰出弟子的佩剑，足有成百上千之多，每逢有第三步长老坐化，便会将一口淬炼百年的剑气，尽散其中。
于是长此以往，此地，便成了云鸾门徒练剑悟剑的宝地。
相传观剑林中有数把法剑，藏匿‘正宗
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