第8章 启蒙读物

    第8章 启蒙读物 (第1/3页)

    《论语》，这部古老的典籍，是刘禅能流利背诵的少数著作之一。

    不过三国时期用《论语》作为婴幼儿的启蒙读物，是刘禅没想到的。

    尽管《论语》中蕴含着丰富的历史知识和为人处世的智慧，极适合作为儿童的启蒙教材，但对于未满周岁的幼儿来说，它的内容确实显得过于深奥。

    提及《论语》，刘禅的思绪不禁飘向了另一部古籍——《汉石经》，亦名《熹平石经》。

    这部石经，可谓儒家经典之瑰宝，更是石碑刻字之鼻祖，诞生于东汉灵帝熹平四年（175年）。

    那时，汉灵帝采纳了蔡邕等贤士的谏言，决心校正儒家典籍，传承圣贤智慧。

    于是，汉灵帝下令将七经——鲁诗、尚书、周易、春秋、公羊传、仪礼、论语，镌刻于石碑之上，历时八年，共成四十六块石碑，每块高3米多，宽1米多，巍峨耸立，气势磅礴。

    熹平石经轰动当时京师洛阳，甚至全国。

    然而，命运却如过山车般起伏不定，汉献帝初平元年(公元190年)，权倾朝野的董卓如同一头发狂的猛兽，放火焚烧洛阳宫庙，曾轰动天下的熹平石经，也在这场浩劫中遭受了严重的破坏，有的字迹模糊，有的石块断裂，甚至有的被掩埋在了废墟之下。

    想到这里，刘禅愤怒地“咿呀”一声，董卓被骂国贼，真是罪有应得！

    不过，说到婴幼儿的启蒙读物，后世最为脍炙人口的莫过于《三字经》《千字文》和《百家姓》。

    在刘禅看来，如果要挑选一本，他肯定会首选《三字经》。

    只是可惜啊，《千字文》是在南朝时期编写的，《百家姓》则是在北宋时期才成文，而《三字经》更是要等到南宋才姗姗来迟。

    突然，刘禅的眼中闪过一丝灵光，他是可以默写出《三字经》全文的，到时候只要巧妙地删去那些三国时期之后的内容，他就能让这部经典之作提前在华夏大地上流传开来。

    这无疑是对华夏文明的一份巨大贡献。

    

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