第四百三十九章、五行孔雀大王，摄西方庚金之气 (第2/3页)
，证就大罗无极。
至于孔宣，其本可以说是五行所化，只是個中修行缘故，才行此招。
当然这两个例子也只是个例，不能当做依据。
洛祖只要按部就班，走自己的路就成。
轻轻吐息一口，洛祖已然回到自己的洞府中修行。
这一口吐息中便有一种空间颠倒之意，更有一股锐不可当之意。
此中便有西方之法，与庚金之法。
西方之法有万万千千，五行之金同样也有千千万万种，不仅那庚金，还有辛金等等。
如今洛祖就在这昆仑山搜集到了这份西方庚金之法意，然后就将之摄取收入到手。
如此西方庚金之气收摄入自身，五气朝元如此就算小有成就。
距离五气朝元又进了一步。
而且随着西方庚金之气填入“五脏”，本来五气朝元的万载苦功就此少了许多，当真可喜可贺。
另外还有一门神通随之诞生。
此乃自然而然诞生，并非洛祖修炼创造出来的。
这门神通便叫西方庚金剑气。
听着颇为普通，好似随便一位金仙就能办到这门神通。
但真个施展起来那可就不得了了。
其中自有空间大道的无处不在，同时也有庚金的锐不可当，那自然也就无往不利，任何仙神来了都能给祂斩上一剑，化为灰灰。
如此就成了一门神通，而且堪比四阶仙术的神通，这可是让洛祖颇为惊喜。
他借此就推演了五行大神通的可能性。
也就是五气朝元圆满之后，五方五行之气皆摄取备足，由此成就五种五行神通，之后在五气朝元圆满之时立时炼成五行大神通，成就一门威能超越四阶仙术，但却有位属神通，而非怀有真灵的仙术。
神通乃自身力量之发祥，其终究属于自身，类比“器官”，所以不会有灵性诞生，更不会成为单独个体。
如此一来，神通便有极限，至多只能堪比三阶仙术，而无法到达四阶仙术的水准。
不过，也不
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