第202章 人的公正 (第3/3页)
作国民，而神庭则是做出应对的另一个国家。这固然很好的比喻了盗火者教唆当时的祭司们违背约定，欺瞒诸神的行为，可其中却存在着不可掩盖的漏洞。”
“你所说的一切，都是王国与王国之间的战争，也是人与人之间的战争。所以人类间的王国相互交兵，没有将敌国屠杀殆尽的；人与人之间的争斗，没有为了覆灭一整个族群而来的。但是我听说，人类无法理解兽类的行为，所以水中的游鱼吞吃自己的子女，而人类却将之视为恶行；人类也不能理解虫豺的行为，所以螳螂吞食自己的丈夫，而人类却不能接受这种暴行。”
“人看待兽类是这样，神看待人类又何尝不是呢？人类认为的残暴，未必是神认为的残暴，这本不是能被放在一起比较的对象，是不同视角下的结论。建立在一个错误前提下的，必然是一个错误的结果。无法正视诸神与人类间本质的差距，自然无法判断其中的公正与不公。所以由此可知，莉亚小姐，你之前的言论，恐怕毫无意义。”
言辞锋利而有力，奥德修斯根本没有辩驳神王残暴与否，而是从神人间的差距来表示双方的比较没有意义。
辩论就是这样辩论双方的辩题很多时候没有对错，也有的时候存在对错，但真正决定胜负的，其实是各方的观点是否严谨，是否能够自成逻辑，并抓住对方话中的漏洞。
一时间，场上的气氛好像有所扭转，原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。
面对对方的反击，安德莉亚有心想要驳斥，可她暂时也没想到这怎么反驳神人之隔。毕竟无论说再多的内容，对方都可以把它拉到‘作为人类，你又如何理解神的思维’来进行。
不过对这种局面，安德莉亚倒是并不气馁。毕竟她打一开始就不怎么熟悉辩论，她真正的应对手段，还是那心中响起的声音。
“好吧，伊塔卡的王子，你回避了我的问题，而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。你认为人类无法理解神，就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样，我虽然不赞成你的说法，但我姑且就着你的观点往下说好了。”
礼貌的环视了在场的十几万观众，安德莉亚的声音不急不慢。
“方才你说人类无法理解鸟兽，所以人的习性和鸟兽的习性截然不同；人无法理解神，所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”
“但人类赞扬蜜蜂的勤劳，用它的品格来赞扬自己；人类驳斥吞子的暴行，所以贬斥虫豺的行为。这世上任何的评价，本身就是站在自己的立场上对外物的衡量，所谓的公平与否，也正是建立于此。”
“以个人的立场评价对错，那对个人而言是公平的，他人却会加以驳斥；以一座城的立场评判对错，那对这座城的人而言是公平的其他城邦的人却不会认可。以一个国家的立场评判对错，结果对这个国家而言是公平的，诸国却会有所质疑；而以人类的立场评判对错，那以对人类来说，这个评价就是公允的，至于人类以外的生命，既然无法理解，又何必在意呢？”
“在今天，这场盛会在雅典举行，各国的英杰汇聚到此人间的智者用智慧来敬献神灵。这是一场体现人类智慧的比赛，而不是体现神的；这是人类间举行的辩论，而不是人与神的辩论。如果你不用人的标准去衡量公正，却要求用人以外的立场去评价它，那不是有悖于这场大会的初衷吗？”
“现在，回到我一开始的论点上——奥德修斯，伊塔卡的王子，人类中富有智慧的英雄啊，请你告诉我：假使你、我，还有在场的所有人都无法理解‘神的公正’，那么站在人类的角度，你认可青铜时代的毁灭，符合‘人的公正’吗？”
声音平静，这一刻，晴朗的天空刮起微风，云朵遮蔽了阳光，但安德莉亚的眼神却依旧明亮。
在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正，本就是没有意义的。公正是相对的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木虫鱼的公正？
既然是人，就该站在人类的角度上思考问题。在这种情况下，奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。
(本章完)