第一卷：溪流千年 第一卷第49章符灵与进化之道 (第2/3页)
话，那么他也就能让低级的符灵生命体进化成高级符灵生命体，他在夏柯山脉里看到了鬼角犀的进化体，便萌生了让兽完成进化的想法，莫不是可以依靠符灵，来实现这个想法？
那如果将两个不同的符灵相融会有什么后果，正思量着，孙梓凯忽然发觉，那棵被拔出来的草，不仅没有死，还爆发出了一股生意，生机的流动量是正常期间的三十倍左右，空气中的水和养分正在被其根部和叶片吞噬吸收。
相比较那两个躺在地上垂危煎熬的姑娘，离开土壤的草，好像拥有更大的生存可能。
孙梓凯有了个疑问，难道符灵阶级越低的生命体，拥有更强的生命力？或者说是生命恢复力？
但他很快又否认了这个想法，转而觉得，是草木符灵的规律结构，赋予了草木如此的生命能力，人这种更高级的符灵体，应该拥有更高级的生命能力才对。
那如果将草的符灵结构接入人的符灵结构中，是否就能让人暂时获得强大的生命恢复力呢？
这时，孙梓凯发现了那棵离土之草的变异趋势，他的符灵规律正在改变，或者说是进化，是想要适应没有土壤的生存条件，但这个过程所需的能量，显然已经超过了它本身的能量储备。
很快，因为能量供应不及的草，开始出现枯萎的败势，但这个过程依然是缓慢的，至少需要一天时间，它的自救过程才会结束，彼时，其生命也会走到尽头。
孙梓凯突发奇想，如果给草足够的能量会怎么样呢？
他立即将自身能量灌入草身，填补了其缺失，而草符灵再次继续尝试自救。
孙梓凯喃喃自语道：“人和草都是如此，当他们生命遭受巨大变故时，其符灵都会进行自救，但人的符灵结构要更高级，不容易被更改，所以恢复力不强，而草的符灵结构简单，可以轻易做出改变，原来如此，符灵改变的过程就是进化的过程，不仅仅
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