第209章、粗糙的曼荼罗 (第2/3页)
这已经是很客气的情形了，很轻柔的手段了。
在密法域，这般的惩罚，甚至都算不得是甚么，无尽白塔寺辩经院前面的广场之上，经常会有一根白杆，这个白杆，是用来惩罚人的，这是一个常规惩罚，意味着这是日常化的行为。
那白杆之上，隔三差五便有一人挂在上面，衣服脱的光光的，就那样在太阳底下晒着，被过来过去的人看，叫诸人都看着这样人儿的下场，都嘲笑他——那便是上一次功课最后一名会“享受”的待遇，挨打，不许吃饭，挨戒尺这样的惩罚，便是密法域这些上师之中，最为轻松的活计了。
这些对于上师来说，都属于小惩大诫的范围之中，都不算是什么厉害的惩处。
便是说的难听些，除非是天赋异禀，否则的话，便是无尽白塔寺的主持尊者转世，出生便带有“呼毕勒罕”大位置的佛子，亦是要受到了老师的戒尺，也是可以挨打的。
所以真识上师这样做，陆峰对此不置一词，教育完了“业巴”之后，陆峰便重新回到了碉房外头，寒风呼啸如凄厉诡哭，陆峰对此反倒是轻松写意的，应在这里，反倒是无有甚么大问题。
外面可以叫人死的寒意，对于有拙火的陆峰来说恰恰是不算是什么，此处有他背回来的“马头明王”菩萨在，便暂时还是安全的，至于说那被“红莲寂灭魔口大轮”杀死的僧的精魄所言语，说他冲撞了厄运，叫空行母离开，宝帐怙主离开，灶神离开，火神离开，所以打不起火的诸般情况，在陆峰带着菩萨回来之后，便都回复了正常了。
黑暗之中，陆峰眼睛清楚的可以看到一切，他便去寻找了初步做“坛城”，亦叫做“曼荼罗”的材料，他以“牛粪”，“沙土”等物，须得做成一个最简单的“曼荼罗”，亦称呼为“坛城”，来继续自己的“不动明王密咒”的修行，修持第五阶次第的“不动明王密咒”。
修行到了一个程度，便是须得要学会建造坛城的，坛城是帮助上师们修行的好物件，是佛、菩萨的道场，同时，亦是一种咒语的体现，是万德庄严，能省一切，精粹聚集的体现，修持到了陆峰这样的境界的时候，便可以利用“曼荼罗”，进行禅坐观想，可以帮助陆峰这样的上师们，修为更进一步。
便是“三密为用”“四曼为相”“五佛五智”“六大为体”。
其中“四曼为相”，便是四种“曼荼罗”的种类。
分别是大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。
各有不同之处。
陆峰现在做的须得是建造一个小的，平面的“曼荼罗”。
这种“曼荼罗”便是俗称的“唐卡曼荼罗”，但是陆峰不做人皮唐卡，唐卡亦有很多种，毫无疑问，人皮唐卡是现在密法域比较特殊和殊胜的一种唐卡，应上面绘画的本尊，绘画的形式的不同，便是连着人皮，都须得有种种挑选之地。
但是陆峰亦不做这个，他要做的是正常的唐卡，是须得挂在了祭塔之中的唐卡，是以高贵矿石所描绘的诸佛本尊之道场形象，他不追求人皮唐卡，所以这一次他要做的唐卡，便是一种“平面”的“曼荼罗”，亦可以叫做“绘画曼荼罗”。
在这种“平面曼荼罗”之中，亦还有一个“织布曼荼罗”，是完好的织造物，是用绣工将“曼荼罗”绣在了平面上但是很可惜，陆峰无有手段来制造这个“织造物”，他在针线活上，手艺不真，自然，便是画这个唐卡，陆峰也是第一次尝试，是须得再看看的。
关于种类。
他要做的是“大曼荼罗”之中的“大日如来普门曼荼罗”，即以“大日如来本尊”端坐最中间，各部诸尊聚集在一起的曼荼罗，是须得用上多种多样的矿石磨成的颜料粉，可以保证唐卡百年、千年不变色、掉色，“大日如来”便永恒不变，自性不灭，永持其中。
金刚、胎藏两部曼荼罗便在其间，在唐卡的方位上，便是一左一右，其中金刚界之中，便须得有大量本尊，胎藏界之中，亦须得有大量的本尊。
毫无疑问
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