第189章、出离心和两个问题（大章）

    第189章、出离心和两个问题（大章） (第1/3页)

    “尸陀林”被班智达上师从陆峰身上的极微尘处带了出来，忽而之间，便如一滴浓稠无比的墨汁，布满了腥臭和死亡的味道，弥漫在了这周围，俄而这一滴墨水忽而的将陆峰都囊括了进去，便只是这一瞬间，陆峰的脑袋都被熏的生疼。

    这是一种陆峰完全无有见过的“尸陀林”的展开，是陆峰真的进入了“尸陀林”之中，周围的大树，遮蔽阳光，显得阴森无比，应如何描述这一片“尸陀林”呢？便应如此说，是“止看得一眼，便不愿过去，不想过去”之地，这里的树木便都苍劲有力，枝繁叶茂，往前一看，无边无延的大，树上吊着的，树下倒着的，包裹着的，无有包裹的，被什么虫狼叼开的裹尸布里面的尸体，便如此无有规矩的放在了人的眼前，还有那些站在了树上，地上的食腐之物，便和这冲鼻的味道一样，一下子一拳打在了陆峰的鼻子上，便是陆峰的这火大圆满，差点都无有遮蔽住这股子味道。

    陆峰方才晓得，自己以前见到的，亦不过是“尸陀林”前面的僧舍，还有围绕着僧舍的獒犬，这僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形态，他最多亦便是看到了“天杖”旁边的“瑜伽士”，他们从未带着了陆峰去看真正的“尸陀林”，止现在，陆峰便走入了“尸陀林”之中，他是真正的进入了是“尸陀林”之中，亦看到了挂在了尸体旁边的经幡，在这经幡之上，便是“大黑天墓葬主”。

    这是一种陆峰从未见过的形态，“大黑天”，亦称之为“大黑”，有诸多形态，便是在扎举本寺庙之中，“大黑天护法”的诸多形态，亦是绝密，不是以密续传承，而是以“伏藏”传承。

    面对这般的“伏藏”传承，便是诸多年未有一位伏藏师亦或者是僧侣得到这种传承，在庙子里面无人会“大黑天”的法，也不能说“伏藏”断绝，应“伏藏”是不会断绝的，它只会因无有适合传承的伏藏师而蛰伏，不会因为无有伏藏师而失去传承，现在没有，不代表以前和未来没有，现在没有，止能说是无人适合“大黑天”的法，应“伏藏”就在那里，从来不会消失，止会暂时的“脱离”。

    便如同这“大黑天”的“墓葬主”形态，便是在“莲花钦造法寺”之中，亦是殊胜的传承，“大黑天墓葬主”传承坛城，便是在“莲花钦造法寺”最深处的壁画，便是这里，就是一些法主亦不能进去，坛城壁画和唐卡就在那里，但是无有人能够进去，便是进去了，无有“伏藏”传承，便止看那壁画和唐卡，看到的也是一团迷雾。

    它便在那里，是空间和时间意义上的在那里，但是你去了，你看不到，便就是“没有”，起码对于看不到的人来说，那就是没有，但是这位，乃至于这些班智达上师，在“莲花钦造法寺”之中，都是无上的宝贝，是精通诸般言语和密咒的大译僧，他们是是丹珠尔和甘珠尔的编纂者和翻译者，将当年那些天竺的僧侣们带来的梵文典籍翻译，用密法域的文字和中原的文字编纂成佛经，成为了密法域的佛经。

    整个“莲华钦造法寺”之中，法脉流传极多，便是“持颅骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉猎，典籍在“莲花钦造法寺”之中都有收藏，这便是“人间伏藏”的含义，虽然庙子里面最为主流的便也是“密教”，但同样是“密教”，流派亦不在少处，一座殊胜无比的大寺庙，其中的弯道，派别，流派之争，理念之争，并不比外面的世俗要少。

    便是依照陆峰今日所见到的“辩经”之仪式，陆峰甚至怀疑，他们亦是这样“辩经”的，输了砍头这样的事情，在他们内部亦不算是什么稀奇古怪的事情，大家都稀松平常，所以陆峰他们这些人在“莲花钦造法寺”辩经，亦是符合“莲花钦造法寺”流程规范的，这些信息在陆峰的念头之中一转而逝，陆峰便已经再度端详“尸陀林”，为了帮助陆峰，“尸陀林”出现之后，旁边的班智达上师口念密咒，却是怙主七字经，在他的眉心轮之中，似有一道佛轮缓缓转动，一位“墓葬主”从其中走了出来，那令人羡慕无比的真如法性便如同是密法域之中永远都不会改变的大日，张嘴吐出了一道大佛轮，伸手以金刚弯刀而出，一脚踏在了“尸陀林”之上，男诡女诡，便都被如此镇压。

    还不止如此，那“大黑天墓葬主”吐出来的佛轮，宛若是另外一尊大日，其中的诸多变换，便都是六道轮回之中的六道，此六道轮回曼荼罗跟在陆峰的身后，随着陆峰一起行走在此处，可是这些还不够，应现在帮助陆峰的，是一位班智达上师！

    班智达上师再度念动密咒，这一次，却是陆峰无有听过的密咒，这密咒的每一个真言，便都如同是永恒不变的真金法性，震动在了虚空之中，推动整个世界的转动一般！

    密咒为：

    “嗡，

    哈恰玛拉瓦热洋，

    娑哈。”

    在上师的密咒之中，整个“尸陀林”之外，便出现了一层陆峰看不见的光，这些光芒代表着一种陆峰很熟悉的东西——应要是无有看错的话，那便应是空性和空大之感觉，这诸般的感觉停驻在了其间，教陆峰感觉时间似乎都变慢了。

    整个“尸陀林”之中，便都是被一个“鸡蛋”包裹了起来，而在鸡蛋的外面，便是班智达上师的密咒，随着密咒的不断循环往复，竟然亦化作了一道咒轮，在“鸡蛋”的外面开始循环往复的形成了一座无有时间流逝的空间，这便是陆峰想要得到的可以涉猎到了时间领域的密咒，但是便是班智达上师，使用这般的密咒，亦不算是十分熟练，亦无有彻底放出这密咒的所有效果。

    “进去，羊娃子，进去！”

    班智达上师传音，他的声音便如同是狮子吼一样的巨大，叫陆峰无论如何都可以听到，陆峰依言走入了这“尸陀林”之中，上师便叫他先感受“目”，“耳”，“口鼻”，“意”之中轮流的这种靠近“死亡”的感觉。

    便是近距离的感觉到死亡，感觉到什么叫做死亡，并且要看，要看清楚“死亡”是如何，“人”是如何！

    “须看的！须看得！看得之后，才能懂得！”

    “目之所极”，陆峰便看到了那些正在腐烂，或者是还未有在腐烂的尸体，还有走入了“尸陀林”的，将尸体分解或者完整的放在了“尸陀林”之中的驮尸人，他们将自己包裹的严严实实，似乎完全不惧怕这里比较炎热的气候，将尸体抛掷在这里便走了。

    就因为炎热，所以在这“尸陀林”之中，数量繁多的苍蝇便聚拢在了“尸体”之上，像是给尸体盖了一层厚厚的毯子，同样，对于陆峰来说，亦是一种要命的“口鼻”的感触，陆峰感觉自己像是站在了一个“无有时间”和“无有空间”的“尸陀林”之中，这“尸陀林”之中，时不时还有人会前来炮制尸体，看这些人的人种模样，便不是他这边密法域的人，更像是那些天竺的婆罗门，亦或者是其余的外道。

    这些尸体有各种形态，止见到了新鲜的尸体，半新鲜的肉体，腐败的尸体，听到了若有若无的好苦、嚎哭的声音，还有隐隐约约如夏天闷雷一样的诵经的声音，陆峰便无有说话，仔细的聆听着这诸般的声音，感悟着这里的气氛。

    那位在外面的班智达上师叫陆峰继续走进去，止这一次，这声音不似狮子吼，便如同呢喃细语，顺入陆峰的心中，甚至于接近于一种“耳边呢喃”之语，叫人压根就感觉不到上师的存在，止感觉到自己往前走，应如何做。

    陆峰看着，这“尸陀林”的入口，这只是“叫人心生不喜”，还远远达不到叫人看清楚“生死无常”的地步，只是叫人心中有了“不喜”的感觉，并且这种“不喜”，应会在接下来，会加重到“厌恶”，“恶心”，到了“远离”，“不愿意靠近”的地步，这个时候便可能修行“出离心”，但是不一定能够修行出“出离心”。

    这个程度把握不好，那就不是“出离心

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