第180章、辩经的执念(2/3) (第3/3页)
卷。
无论甚么时候,陆峰都是相信自己的人皮古卷的,打开的人皮古卷之上,陆峰看到第二部分隐隐戳戳之间,多出来了诸多的厉诡僧,陆峰将其收了回来,拨弄着自己的念珠,开始怀疑是不是上山的时候,那些扎举本寺的僧侣,将当年无有逃脱的印经院的上师们的精魄,都从那印经院里头,都带了回来!
不止是陆峰,便是噶宁·仁顿扎西,还有离开这里的真圆上师,亦还有诸多已经“非人”的上师,此刻他们亦无逃脱!厉诡、妖狼,还有月夜之中蔓延出来的尸臭味道,不论如何,都被笼罩在了此地。
无得逃脱!
所有人都无知道这些厉诡要做些甚么,虽然听到的是有班智达讲经,但是他们言说的是,第一晚上!
陆峰很清楚,第一晚上之后,便会有第二晚上,第二晚上之后,谁也无知会不会继续加在第三晚上之上。
有人竟然还敲打法锣,陆峰拨动念珠的手都未有停顿过,但是他在心里默默计算,是以风瑜伽的“息”为时间准则,这一次敲打法锣的时间,便是三十息,三十息之间一次敲打法锣。
‘三十息之间讲经一次时间么?’
陆峰想着这些的时候,外头便已经开始讲经了。
陆峰原本以为,这些讲经的厉诡,便是讲经,应是持着诡言诡语,但是谁知道,这外面的厉诡他讲经的声音与众不同,他的讲经的声音,便就是密法域的言语,甚至于陆峰能听到方言的声音——不是无尽白塔寺的方言俚语,是真正的扎萨记忆之中的方言俚语!
便就像是甘耶寺里面的那位老的连眼皮子都抬不起来,睁不开的经师,眼珠子都被眼屎糊住的上师,用他无有几颗牙齿漏风的嘴巴,为他讲述经文时候的声音。
并且这外头讲经,讲述的亦不是什么“巫教”的经文,他讲的是五部大论之一的《阿毗达磨俱舍论》!
这一本大论,陆峰自然是学过的,《俱舍论》为佛教教理之集大成,主要是依四圣谛阐明转迷成悟的旨要,是俱舍宗的主要依据论典,亦是他们这些无尽白塔寺,乃至于扎举本寺,或者是更高级别的四大护法寺庙日常修行之内容。
全论内容该摄《婆沙论》的要义,分为九品六百颂,分为世品、业品、随眠品等等,陆峰记得无尽白塔寺之中的译本,亦有些喑哑不全之处,但是那亦是难得之宝藏,现在随着外面那厉诡讲经,陆峰甚至都沉静了下来,那是一种对于知识和解脱力的尊重,对于传授知识者的尊重——哪怕这传授知识者是厉诡。
陆峰甚至能够清楚的知道外面厉诡讲述的这大论是哪一品,哪一诵,止叫陆峰无有想到的是,这亦是一本“经注”,也是一本陆峰无有听过的“译本”。所谓的“经注”,便是“经文注释”,是诸位高僧上师们对于一些经文的注释,在辩经的时候,这些“经注”亦可以被引用,旁征博引,但是这位上师的名字——罗仁·赞丹尸佛,是陆峰无有想到的。
陆峰无有想过自己竟然会在这里听到了罗仁·赞丹尸佛的名字,这位“巫教”的得道者,什么时候还给五部大论之一的《俱舍论》做“经注”?他无是在小五明之中有些建树么?为何还会在《俱舍论》之上有这样的研究?还会翻译经文?
那厉诡讲述到了殊胜之处,陆峰甚至还看到了隔着帐篷,外面便出现了殊胜的,如同是佛髻一般的佛陀形象,映照在了帐篷之上,还有花香扑鼻,将这杂湖朗诺山笼罩的如同繁花锦簇之地,陆峰甚至还能从一些“微言大义”之中,听到了诸多密咒的真意!
便如同一字咒一般,止一个文字,不同的上师念出来,便是不同的意思!
作者月底不当人,月初积攒功德,维持一个月的功德平衡
(本章完)