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505.太极变化,仙诀推演(二合一章节)

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    505.太极变化,仙诀推演(二合一章节) (第2/3页)

人。

    此方大千世界实打实的汉末第一高手。

    虽然可能牵扯种种客观原因,但以结果论,昔年不论天瑞居士何颖还是龙虎山第十六任天师庄铮都承认,一对一逊色于这个强敌。

    从雷俊当前所学来讲,固然需要用心提升自身修为实力境界,但时间难定的情况下,不得不考虑更多旁的准备。

    低对高的情况下,难说克制对方太素道体,只能说设法抗衡。

    雷俊同许元贞等人有过诸多交流。

    对身怀太极道体的他来说,思路之一,是像高天随的太素解体大法和唐晓棠的倒转鸿蒙一样,寻求逆转太极之法。

    不论正向改变,还是逆向改变,皆是变化,都不违太极之妙。

    在这方大千世界的修行界,逆转太极或者说反太极,于实战斗法中的具体表现,是将太极印证造化变迁定住,近于中止。

    由此而生的力量同玄妙,亦用于定住高天随太素的变化,从而影响其攻防。

    类似法门,雷俊有能力推导,但有违造化进程,并不符合他自入道以来顺其自然的一贯态度。

    法门能成,却不贴合他修行的理念。

    而在登仙后修持的仙诀,绝大多数情况下,都反应修道者本人内心和一生所学总结。

    雷俊登仙,回首前尘,修行之道与为人处世相合一以贯之,则事半功倍。

    反其道行之,多半蹉跎。

    那样一来,仙诀能发挥多少威力,便要挂个问号。

    至少,在面对高天随那等强敌时,反而不是稳妥之举。

    另一种思路,既然不能逆造化大势而动,强行停止造化大势,那么不如顺水推舟。

    不加阻止的同时,反而加力推一把,让一切更快前进。

    也更快消磨。

    如此,正对应高天随的太素道体,促使其难以维持稳定,甚至从有入无。

    这是许元贞针对太素道体的思路。

    不过当前构想仍不成熟,一方面因为双方修为境界存在差距,另一方面则是因为她尚未成就太始道体。

    而于雷俊而言,类似方略,某种程度上,也有违顺其自然的宗旨。

    故而雷俊个人不断思索,并且和一众悟性高超的同门不断交流后,他有心采取另外一种方略。

    由大入小,深入更精微的层面,然后针对高天随的太素,加以破坏和分解,自内向外,重新由小见大。

    这当中涉及的难度,自然极大。

    双方修为境界相近还好说,低对高的情况下,令人听来多少有蚍蜉撼树之嫌。

    好在,破坏易于构建的道理,在此仍然适用。

    否则雷俊也只好进一步思索其他构想。

    而当下这条路,某个角度来看,最适合他本人。

    不似许元贞习惯由对手的弱点入手。

    雷俊更喜欢琢磨和发挥自己的强点。

    而他自学道以来,便乐于探索天地自然万象道理的各种奥妙,徜徉其中,乐趣无穷。

    “大致的框架有了,但有些构想还是要洞玄二重后,经过实质验证,方有定论。”

    不知过了多久,雷俊收功,自巨大的黑白太极图上起身。

    黑白太极图消散,下方酆都城依旧沉静。

    雷俊沿着忘川行走。

    长河仿佛没有尽头。

    但雷俊却经此走出黄泉。    生与死,人间与幽冥的间隔,被他一步跨越。

    雷天师重回人间。

    成就太极道体后,雷俊入人间行走,虽然身上仍有点点光尘向四方飘散,但他仙蕴法力流散已经微乎其微。

    虽有散逸,但很快便会自人间天地重新返回他身上。

    在不与强敌激烈交锋的情况下,雷俊便是自此长留人间,亦无大碍。

    不过,雷俊眼下不返回大唐龙虎山祖庭驻驾。

    一方面,保留自己已经成就太极道体的秘密。

    另一方面,锻炼师门年轻一代,令他们适应没有他雷天师的日子。

    眼下,雷俊经由人间行走,并未过多停留,而是前往娑婆。

    大师兄王归元当前已经在娑婆做过一番准备。

    “玉清弥罗洞天稳固,普光尊者当初留在这里的法仪,可以撤去了。”王归元言道:“晚些时候,连玉清弥罗洞天,也能挪移了。”

    雷俊颔首:“正是如此,当可赶在人间合流之前,我们这便开始吧。”

    王归元于是显现法清和尚的身形,然后随着他双掌合十,有莹莹佛光,向四方蔓延。

    远处,娑婆中其他地方,也有佛光随之一同亮起,然后隐约连成一片。

    到得最后,大片佛光几乎覆盖整个娑婆。

    朵朵白莲,一同在娑婆中盛开,转为化作莲花海洋。

    而白莲花海无风自动之下,娑婆是整体随之变化。

    忍土浮现,同白莲花海交织,渐成一体。

    清净寂灭真意,从中流露而出。

    由王归元出手,暂时护持娑婆世界中生存的众多凡人后,雷俊抬手,手指向娑婆裂缝地谷下方遥遥一指。

    于是地谷下方,猛然一震。

    有金色的佛陀,似是在其中显现。

    佛陀双掌合十,接着佛光转淡,光影飞速消失。

    昔年普光尊者布置在这里的佛门法仪,到今日彻底被雷俊师兄弟破除。

    留法仪到如今,是为了避免本就开裂的娑婆遭逢灾劫。

    而如今雷俊等人修为大成,又经过多年准备,再处理起娑婆中的问题,便显得举重若轻,倒似是当年小题大做过分谨慎一样。

    普光尊者当初占据道门玉清弥罗洞天,占据巫门至宝锵鸣琳琅,再汇聚大量佛宝,耗费精力布置法仪,一方面稳定娑婆裂缝,另一方面则是希望自身能有更上一层楼的可能。

    然而其本人早早身死道消,一切如朝露泡影。

    而他留下的法仪散去后,娑婆裂缝下方,都众多符箓一起闪动流光,最后交织成紫、金、青三色的庞大法坛,以玉清弥罗洞天为中心,笼罩洞天门户的同时,也稳稳定住娑婆裂缝。

    王归元作法,乃是以防万一。

    而事实上,从始至终,娑婆中民众百姓,甚至都无人意识到,在那深谷之下有如此巨大变化。

    雷俊抬抬手,黑白二气所化太极图带着几样东西从深谷中飞出,来到师兄弟二人面前。

    “师兄留着

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