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，所以才屡禁不止！”阮晓峰推测着说道。
“对！”耶无害立即赞成道：“根本原因就在于它是为人类的养身保健服务而与纵欲诲淫根本对立。文中所论三个问题：一慎于房事，究其功益；二积精守气；三审视十动，无一离开养生保健之宗旨。”
“无害！你精通此道，和你在一起，我真的感到非常幸福。”
“我也是一样。有了你，我也很幸福。”
“是吗？无害！你会不会这一辈子只爱我一人？”
“那当然了。我的峰儿！除了你，我还会去爱谁？更何况我已失身于你。”
“格格格！什么失身于我，应该说我失身于你！”阮晓峰马上纠正耶无害的话，说道：“男人都爱这样骗人！谁知道你心里还会想谁呢？”
“咳！”耶无害不禁很为难地说道：“到现在你还不相信我，我感到很悲哀，难过，心痛，伤心！”
“你别心痛、伤心了！我们还是接着往下看吧！”
于是，他俩继续向后文翻阅——
（二）七损八益
气有八益，有（又）有七孙（损）。不能用八益、去七孙（损），则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不葱（聪）明，七十下枯上脱，阴气不用，沐泣留（流）出。令之复壮有道，去七孙（损）以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮（者）不衰。君子居处安乐，饮食次（恣）欲，皮奏（腠）曼密，气血充赢，身体轻利。疾使内，不能道，产病出汗喘息，中烦气乱；弗能治，产内热；饮药约（灼）灸以致共气，服司以辅其外，强用之，不能道，产痤肿橐；气血充赢，九窍不道，上下不用，产痤睢（疽），故善用八益、去七孙（损），五病者不作。
八益：一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窍气，七曰寺（侍）赢，八曰定顷（倾）。
七孙（损）：一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿，五曰烦，六曰绝，七早费。
“这段辞意是说：在房室生活中，有八种做法能补益人的精气，又有七种做法能损伤人的精气。如果不能运用八种益精之法和除去七种损精之法，那么人到40岁身体的生理机能就会减半，50岁生活起居能力就显得衰弱，60岁就耳不聪、目不明，70岁就下体干枯、上体虚脱，精气丧失；性功能器官失去作用，眼泪和鼻涕一齐流出。要想使人恢复健壮也有办法，那就是除去七损救治疾病，采用八益来补益精气，因此就能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。有修养的人日常生活安定快乐，能食欲旺盛地进其饮食得到滋养，使皮肤肌理健美细密，气血充盈旺盛，身体轻便灵快。如果房事疾速随便发泄，不守法度，精气不能畅通，就会生病，体虚出汗不止，呼吸气喘急促，内心烦闷而神昏意乱；倘若不通及时治疗，就会产生内热之症；如果服食药物或用艾火熏灼来使精气导行，但服食只能辅助外力，强行用于交媾，精气还是不能通行，会产生痤疖或阴囊肿胀之类的疾病；气血充盈，但九窍不通，上下四肢就会麻木不仁，也会产生痤疖和痈疽（yō
g jū）之类的毛病，所以善于运用八益，除去七损，五虚的疾病就不会发生。
所谓八益：一是调治精气，二是产生
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