第三十七章：云何应住？云何降伏其心？

    第三十七章：云何应住？云何降伏其心？ (第1/3页)

    “我对生活在这个秽土世界中的众生感到伤心，甚于父母对儿女的哀怜之情。

    我在这个秽土世界中护佑众生，这份初心是想以善攻恶，拔除生死之苦，使众生获得‘五德’，升入无为无碍的境界之中。

    自从释迦牟尼佛圆寂之后，经法佛道逐渐泯灭，众生变得狡诈虚伪，重新作恶，五烧五痛越来越强烈。

    如果有一天我不在人世，我希望你将我的话教授给众生，做他们的老师，引导他们断恶修善。”

    龙神对众生的慈爱怜悯之心令丰羽心如刀绞，觉得悲伤。

    一下连接一下猛捶结界的手终于停止挥拳动作，血肉模糊的指骨都露出来了。

    眼泪滴答滴答的打落无色屏障，他的四肢跪伏，凝望生命之树的眼睛里满含哀伤孤独。

    丰羽想起斗战胜佛曾经说过：“大道不以神通度人，降心终究要靠德度化；然而在这个末劫时代，慈悲和德也不管用了。”

    他想再次寻求一遍答案，发自本能问道:“云何应住？云何降伏其心？”

    心如何安住？如何降服？亦即住真心，降伏妄心？

    龙神抬首，静静注视的目光清净慈悲，开示宣说:

    “降伏妄心，即可安住真心；安住真心，即能降伏妄心。妄心和真心实即一心，盘缘执著、随情动乱即成妄心；远尘离垢，绝虑止息即成真心。

    心本清澄，众生不识万法皆空，本自虚幻，从而妄自为有，心念不灭。

    应悟一切现象形态皆是源于不实虚妄之心，‘万法一心’，从而了知一切无常、幻有，心念不起，归于真实的既无所谓有，亦无所谓无的静寂境界。

    佛和众生的真正区别在于——你所看见的一切佛都是由你的心念而生出，亦如你相信自己是佛所以看到了佛的认知，佛的认知就是自己的本心。

    观照出自己内在的佛，心里便有了佛的光明和净土，当下此刻也便能离苦得乐。

    历经过世世代代遗传，阎浮提众生体内的光音天天人基因已经磨灭退化的所剩无几，众生越来越趋于兽性。

    想要唤醒众生天人般原本具足的佛性，灌输道理说教只是治标不治本，只有寻觅

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