第二章夫子教徒 (第2/3页)
年在陈清逸建议下，以大周帝国及四海八荒出现的诸天万族万事万物为记载对象，重新编修史书。
按照前世陈清逸的提议，重新编修的史书，主要分正史和野史两类。正史野史又分为编年体史书和纪传体史书。由此，李夫子生活陡然丰富起来，不断通过各种渠道收集各类书籍，由此仿佛人生像开挂了一般，六十四岁致仕为文道第六境界学士境界，七十二岁便已跨过文道第七境界大学士境界，达到文道第八境界大儒之境界。可谓神速。
李夫子教授学问从启蒙开始便是遵循古训，因材施教。所谓字如其人，正心先正意，正意先正字。对蒙童的字要求严格，好在陈清逸热爱文字，前世便有一手好字。对当今来说，更是具有指导意义。其中，练字的永字八法，更是深的李夫子推崇。
师徒二人相处七年，关系极为融洽。李夫子虽然已经致仕，但致仕前为四品太史令，朝中各类文书，每隔三日便有传达，可谓不再朝堂，便知天下事。自古天地君亲师，师徒关系极为密切，成为李夫子嫡传关门弟子后，李夫子更是悉心教导，对朝堂事，多有提点。陈清逸更是大有收获。
现时节距离县试已经不足半月，再有五天，陈清逸便要启程去寿县参加考试。大周帝国县试，又称为童生试。是学子进入仕途第一次考试，分为文道和武道。录取名额有限，这也与参考人数有关，大体录取比例十中选一。
陈清逸便是打算参加文道和武道考试。文武之道，一张一弛，考中的文童生的便有诸多特权，若是考中便可以免除本人赋税徭役，好在大周赋税徭役相对八荒诸国更低。大周帝国规定，男子满20周岁，便要承担赋税徭役，种类繁多，可谓五花八门。而考中武童生则要服兵役，可授田一亩。
次日，卯时天微亮，陈清逸便起床，整理好内务，洗漱一下便
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