第一百一十四章 敢不敢 (第2/3页)
誉，不仅没有欣喜，而是没来由的心头一紧。一来，在这场面上，陈凡是不愿出头的，观主的表扬，在陈凡看来，那是给自己招来他人的妒忌，一个不好，就会惹祸上身；二来，观主说的是文道，并不是棋道。据陈凡所知，棋道只是文道中的一种，与文道比较起来，那是小道，而文道却是大道，要上知天文，下晓地理，包含了经、诗、礼、画等学识，说他对文道有心得，那是抬举他了，陈凡内心绝不敢受，但是在这场合，观主又不是对他说话，虽然想要谦让，但此时也只好当作没听见，面上依然保持着恭谨的神情，不露丝毫异常。
要说陈凡对文道的了解，还得提下天机阁，在那里学习占卜，离不开对历史的了解，陈凡就是在那个时候，知道了这个世界大概的历史，也知道了什么是文道。
中国历史上的五帝时代，即使是史书，也记述不详，陈凡只是听过些传说，与这个时代所说的上古时代是否有差距，自然是无从比较，但是对于五代之后的历史，陈凡倒是略知一二，中国建立第一个朝代夏朝，到南北朝前的发展，倒是与这个时代差不多，也有秦、汉、晋等朝代。只不过在晋朝前，除了没有出现秦始皇焚书坑儒外，其余大事上，基本与中国古代保持了一致，也有刘邦、项羽这些人物，至于小事上的偏差，就不是陈凡的历史知识所能掌握的了。
不过，由于没有发生焚书坑儒,延续了春秋时代的百家争鸣，使得棋道在这一背景下得以发展，有了以棋品论官阶的品级制度。而百家争鸣，又把修炼体系分了两大道，就是文武二道，其中武功、修仙法术归为了武道，其余修炼称为文道；在百家中，儒家、道家和释家，由于不仅修习长生之法，还讲究教化众人，普渡众生，故这三家又合称玄门，玄门较技，谁为第一，指的就是这三家的争斗。
在晋朝后，北方由魏统治，南方则经历了宋、齐，到了现在的梁朝，历史脉络虽然与中国古代差不多，但是人物名称却偏差了许多，中国历史上著名的刘宋开国皇帝刘裕，在这世界开国皇帝的名字为刘玉，其余人物名称，与陈凡所知的也大致不同，可见在晋朝后，人物已经与陈凡所知的历史人物偏差了许多，这让陈凡对这个世界的起源充满了好奇，但有一点让陈凡肯定的是，这里并不是中国的古代。
当然，言归正传，场中的交谈在继续。
只听被观主称修真人的接话道：“哦，小小年纪就对文道有心得？那倒是难得。不过这文道博大精深，涉足极广，不知这位小道士擅长哪些方面？”
“对棋道和诗律略有所长，而且对占卜也有些心得，这次去京都，就通过了棋力四品的认定。”观主答道。
对占卜有心得！陈凡听了这话，猛然有些醒悟。他在回来之后，将在天机阁中学习占卜的事，向师父做了汇报，不过可没说对占
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