第四十一章.理趣自显流 (第3/3页)
流’这门和所谓的‘理趣隐狐流’异常相似的剑术的资料。”
“据他们道场的声称，‘理趣自显流’，乃是从室町时代流传至今的古流剑术，也同时是强身健体之法。
相传这门剑术最初是由逃入深山野林的僧侣为了防身自卫所创，因此，其中不止像大多数由僧人所创的剑术流派那样，包含了大量禅理和佛法的术语，而且还糅合了，同样在山中进行‘山伏’之禁欲修行的修验道的部分锻炼方式。”
“但真实的事情并不是这么简单。”
说到这里，高濑舞衣忽然话音一转：“我在网上付费购买了他们的剑术教程之后，我却发现，‘理趣自显流’的剑术之中，其实颇多都是以杀伤为目标的招式，对于一门声称由僧众为防身自卫所创的剑术来说，这无疑就是一个很大的问题。”
“于是，我进一步的查找了这门‘理趣自显流’的剑术诞生之时代的历史资料。”
“我发现，在室町时代，后醍醐天皇在位时，这时的瀛洲，曾经发生过一场与真言宗相关，且异常轰动的刺杀案。”
高濑舞衣说到这里。
接下来便进入了罗塞塔专业的范围。
一瞬间，民俗学者就想起来了，道：“北条高时被刺杀一案？对，我记得那个时候，是有一个真言宗立川流出身的文观和尚，假借为后醍醐天皇之妃产子祈福之名，对当时掌握实权的北条高时进行诅咒和刺杀。”
在这个世界的历史上，这起刺杀仍然以失败而告终。
高濑舞衣道：“在那之后，愤怒的北条高时便借密宗正统的真言宗，从而对立川流进行清洗，毁其经文，使立川流的和尚不是被杀，便是被迫逃到深山老林之中。”
“同样都是逃入深山老林，罗先生，你就不觉得这段描述有些眼熟么？”
“你是说……”罗塞塔反应了过来：“创出所谓‘理趣自显流’的，就是当初刺杀失败，逃入深山老林的立川流僧众？”