第18章 一日（被创造的你和我）/无题（窥探和被窥探的） (第2/3页)
一样，存在的最终目的正是解构。对自己的解构，对世界的解构，对未知万物变为已知过程的解构，对解构本身概念的解构。
可以从客观上来说，解构本身是一种大众都参与的主观行为，与之命名为哲学的思考不同，解构行为本身不一定是由思考来体现的，解构是一种明确的行为，并不脱俗于哲学，但并不需要客观和大多数的认同，因为其本身并非为思考的涵义。
此刻，人本身对于其设定的世界有了一种全新的含义，即人解构而非设定了并非不存在的世界。
现在高层叙事上方是否存在更高层，又或者底层叙事到底是否能到达最底层，最底层的存在又是如何解构自己所了解的设定？
无可理解解构之想象流入了本被设定的世界中，给世界的一切带来了解构的想象。
于是，世界迎着解构本身带来的收获和解构这件行为，一同登上了最大的舞台。
从自我解构，到否定，到肯定，最终是一种完全解构的行为。
不同于哲学的思考，这种行为是不需要认同和理解的，并非属于哲学而是自我思想，然而解构是一种行为，行为本身就是一种行为，而非需要被否定的思想。
在矛盾和无限的存在下，在外界和现在同时存在但又同时被设定的情况下，围追解构认同和理解的瞬间，世界被拗口而繁杂的一切构成了，由中心构建的世界。
世界的中心毫无疑问就是主角。
主角将一切的问题都触发，将一切的问题都引爆，将一切的一切都挑明，世界上的一切都是为了此人物而存在，无论是解构亦或是不解构，被设定描绘完备的世界将一切都思考。
人与设定好的一切都被摆上舞台，无论解构与否，无论人的思考与否，无论是存在亦或是不存在，一切都不重要，将一切的中心围绕着主角来旋转。
好，让我们抛开一切存在或不存在的幻想，一切的存在和不存在，一切都是设定还是解构，人与人的关系到底是如何？人与世界的关系到底
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