第四百六十三章 验梦，狮心，死者（4k） (第2/3页)
皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。余以为不然，事非前定。方其知时，即是今日，中间年岁，亦与此同时，元非先后。"」
施夷光的话语中充满了对时间与空间的洞见：「那位创造着剧本的‘梦主"，即宇宙意识，它天然具备着贯穿时间维度的视角，看似不断推进变化的上层梦境，也不过是它记忆的一部分而已。」
「对于我们而言，过去、现在、未来似乎是线性的、不可逆转的；但在宇宙意识的层面，过去、现在、未来或许只是剧本上的不同段落，它们相互交织、相互影响，共同构成了一个完整的梦境。」
「而我们，作为宇宙意识下的产物，虽然无法像它那样自由穿梭于时间之中，但若能‘自我觉醒"，或许也可以通过梦境中溅起的因果涟漪，窥见一丝未来的影子。」
当那名混血种「哲学家」内心震撼波动之时，赵青也是心中微惊，对施夷光这些天的高速学习速度生出了几分讶然，但细想之下，夷光她本就是抱着参悟培育感生石的目的而入梦，因此专注于对梦境理论的研究，也属正常。
西哲喜欢把具体的事物提炼成概念，中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念，在这种时候，便更加形象与易于理解。
既然梦境跟宇宙有着某种相似性，前者可以衍化出一方真实的世界，那就能够通过深入钻研梦境空间，来探索宇宙的奥秘。
毫无疑问，施夷光的此番言论，已相当接近于事情的真相，至少对于自己和她而言，这个世界确确实实就是一场大梦，只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。
在赵青看来，这个超级梦境背后的原理与规律，「梦主」的本质与能力范围，无疑是极有价值的研究对象，而且并非完全不可启及，多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。
从另一种角度来看，该理论为「梦」作为基础，其实算得上是一派对于修行的指导思想，正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。
而赵青自己的修行指导思想，则是兼收并蓄，认为大多数修行者看到只是大道的一个方面，完全可以同存，从而以道家为中心融合诸多派别，像「梦境宇宙」这样的观念，就是不错的增补。
值得一提的是，根据她这段时间的研究，龙族文明主流的思想观念，已然被寻找到了大致的脉络，某种意义上，跟弗里德里希·威廉·尼采的「权力意志」与「超人主义」相当吻合。
在尼采看来，世界一切其本质都是权力意志，又称为「强力」。而强力就是指生命的冲动，对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的「权与力」，看上去也是差不多的概念。
仔细分析，由梅涅克·卡塞尔创建的秘党重要团体「狮心会」，也应该是参考了尼采的哲学思想，「暴血技术」的释放「狮子之心」说法，理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中
提出的「精神三变」。
在被比喻成「骆驼、狮子、婴儿」的三重变化中，狮子之心自然对应着第二个阶段：
「精神在这里变成狮子，想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。
在这里，精神寻找它最后的主人：它意愿与之为敌，与它最后的上帝为敌，它意愿与巨龙争夺胜利。
精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢？这巨龙就叫作‘你应当"。但狮子的精神却说‘我意愿"。」
从当时的秘党中心位于德国，而尼采正是德国人来看，秘党的新锐派显然吸收了各种强化精神的哲学理论，从而重现出了失传数百年的血统精炼技术，初步完善了相关的精神升华道路。
暴血的极致，可以释放出「龙王之心」，让混血种像龙类一样思考与对敌，这不得不说是基于哲学理论所发展出来的奇迹，堪称伟大的创举——即使它并无重归「婴儿阶段」的篇章，没法完全跨越传说中的封神之路。
不得不说，近现代的M国，在哲学上并无大的成就，或许这正是今时今日，秘党的各核心家族仍位于欧洲、狮心会逐渐衰弱的原因。
除了血统精炼技术外，混血种并不能正常的修炼，但他们仍可锻炼自己的言灵，提升其阶位、掌握程度与威力大小，在这个时候，涉及到精神的哲学理论，也同样具备一定的效果。
「……在认识到自
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