第二百三十五章 扫地往事，罗汉伏魔（4k）

    第二百三十五章 扫地往事，罗汉伏魔（4k） (第1/3页)

    只见扫地老僧原先惨白的脸色已然恢复正常，望向刚才只用了五招就将自己击败的赵青，开口感叹道：「老衲习武一百三十五年，修禅四十年，原以为世间已没有什么能让老衲心中震动的事了。」

    「然而，今夜见识到了居士的绝代神功，知道老衲有生之年，竟能够有见证他人「飞升」壮举的可能，却是让老衲的心湖陡然漾起波纹。」

    虽然自称心湖荡漾，但他说话的语气平平淡淡，仿佛是看透了一切的超然。

    月光穿过冰雾洒下，刚好把老僧罩在淡白的色光里，与银装素裹的地面融为了一体，给人以一种他亘古以来就一直屹立在此地般的错觉。

    习武一百三十五年？赵青心念微动，单论她亲眼见识过的高手，在诸天世界中，扫地僧的年龄已是最大的了。

    一百五十岁上下的年龄，难怪对方似乎与逍遥派有着某种关联，却依然苍老到了这个模样。

    北冥神功、小无相功的驻颜效果，大概能将衰老速度延缓一半，逍遥派真正擅长驻颜不老的武学，还得是天山童姥所练的「天长地久不老长春功」。

    至于老僧之所以能在精神交锋失败反噬后，很快地恢复了过来的原因，到了赵青如今的境界，不过瞬间便明悟了其中的道理。

    「瑜伽」类的武功能够大幅提升自愈的能力，其实是因为对前七识的掌握，同样是对加强身体控制力的一个过程，可以释放出身体中蕴藏着的各种潜力。

    以扫地僧在心识上的造诣，以末那识思量周身一切的能力，就算没有修习过「瑜伽」之类的功法，他的身体活力，亦是远远超出了常人的想象。

    ……

    「前辈，不知道历史上成功「飞升」「涅槃」的高人，都有哪一些？」想了想，赵青开口询问道。

    老僧思考了一会，回答道：「最遥远的时候，佛祖释迦牟尼自然是「涅槃」的第一人，而同时期的春秋，也有一名高人「飞升」而去。但是在这两人之后，「飞升」「涅槃」的传闻多次出现，却并没有多少实证。」

    「只是肉身不腐不坏的话，道家炼神之境、佛家见道之位，都完全可以达到，死后肉体千年不朽的表现。常人眼界不足，则容易将这种现象误认为他们已然成仙成佛。」

    「而在没有真气内力加成的情况下，死后肉身依然坚硬胜铁、金刚不坏，比纯粹的肉身不腐更胜一筹，也只要达到还虚炼虚之间的境界，就可以初步修成。」

    「葛洪在《抱朴子内篇??论仙》中，将仙人分为三等，即尸解仙、地仙、天仙。这三者之中，唯有「天仙」才是打破虚空、白日飞升的「合道」之境。」

    「而所谓「尸解仙」，号称得道后遗弃肉体而仙去，实则不过是炼神大成、迈入还虚的表现。修到了这个级别，依靠某种特殊的功法，他们元神离体后尚能存世多时，可以显出部分神异。」

    「「地仙」者，称为大地游仙，真正「天人合一」，拥有了超越凡人的能力。古往今来，能达到此境者不过寥寥。大多数的「地仙」，其实不过就是没有遗弃肉体的炼神还虚修者而已，名不副实。」

    说到这里，老僧的声音顿了顿，道：「自南北朝、隋唐五代以来，老衲所知的道门「地仙」或佛门同级别的高人，有达摩祖师、钟离权、吕洞宾、莲花生等人。而像禅宗的二祖至六祖，佛法境界固然高深，但武学修为并不如何出众。」

    「昔年，达摩祖师在东渡而来的时候，就已是阿罗汉果的境界，一身武功超绝于世。但他却并不留恋阿罗汉果的神异，毅然转修大乘菩萨道，耗时数十年，重修至八地菩萨的境界。至于最后的一着，他有没有成功迈出，老衲就不知晓了。」

    「说起来，老衲这一百

    多年来，感到天地灵气似乎在逐渐变得稀薄，可见在隋唐时期的武学盛世之后，世间武道就开始了一步步的衰落。」

    「然而，仿佛是回光返照一样，在这个武学即将凋零的时代，出现了段思平

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