第十五章 神藏 (第2/3页)
有着神痕紫金记录的道痕，顾芳在道宫秘境相当于有人手把手教着他怎么修行。在这种情况下，顾芳的神藏进境一日千里，而且还无有根基不稳之虞。
想到此处，顾芳心下一喜，能够早日修成道宫，圆满神藏自然是极好的，遮天世界讲求的就是一步快，步步快。
只是就在他准备开辟道宫时，顾芳转念又想到，这样修行真的好么？跟随他人的想法，妇科他人的道路，这就是我修行想要的吗？
修行就是修行，通向终点的路千条万条。有人出身平凡，一步一步、脚踏实地地走向最高；有人天生为圣，堆彻资源，同样能登临巅峰；有人朝闻道夕可死，一日悟道，立地成圣。
世上修行之道无数，重要的不是别人怎么走的，而是自己选的是哪一条道。
这般神藏真意的确殊为可贵，沿着真意指引根基也不会出现什么问题，可是这真的是我所选的道路么？
如同源时空中，佛家讲究慈悲、寂灭，道家则是自然、无为，而儒家追求礼、德、仁、义。那些先贤虽然死去，但从另一种角度上看，他们也还活着。有人的思维方式贴近先贤的想法，有人的行为即在践行先贤所要做的，他们的所思所为都还存在，怎么不能说他们还活着。
放到修行世界，连自己的理解都是他人的理解，长久这般，自己还是自己么。
学我者生，似我者死。
现在修行的是人族古皇的经文，但每一分理解都是自己的。遥想遮天世界前面的荒天帝，他为何不将第六秘境之法传下来，这可是仙王法。
刹那间顾芳已经下了决定，再思及意志在某位大神笔下的重要性，更是扫除了剩余的些微犹豫。
某位大神笔下的另外几个世界中，即便被天地磨灭，被世人遗忘，时光流逝千万载，尤能一声“我以魔血染青天”逆天重生。
还有那生前论道，争雄天下，死后论尸，墓中称尊的小石皇，与之同称呼的遮天世界石族古皇相比之下，不，根本不能相比。
嗯，想到此处，若是遮天盗墓三人组去了这位的墓里，那就好看了。
决定既下，顾芳便收起了神念，只是将《太阳古经》的道宫篇经文记熟，随后就将经文收回苦海。
顾芳从苦海中取出一块脸盆大小的源，按照《太阳古经》中的记载的，引导自身的精气冲击道宫。
“生之来谓之精，两精相搏谓之神……”
先天之精，伴人体出生，为个人天地之始，形具而神生，形谢则神灭。
后天之精，则需炼化而得，充神养命。
“肝为人体罢极之本，魂之居也，在体合筋，其华在爪。开窍于目......”
此神藏者，为人体之将军，是五脏之贼，消解一切外毒，协调气血，是体内生机所藏之所。
念之所及，拨开迷雾，肝之神藏中的神祇受到后天精气的冲击，好似如梦惊醒，随后，一棵苍茫虬劲的巨木化生而出。
这株巨木与顾芳的建木迥然不同。
仔细看去，可以看出这这一棵神树是由两株同根而生的高木相互依倚而成，叶如桑，树冠丰茂，通体金色。
在
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