第一卷第七回 月圆拜月筑道基

    第一卷第七回 月圆拜月筑道基 (第2/3页)

选取了安全的玄门秘法——离宫拜月。常言道，北斗主杀，南斗主生。依据堪舆之术，夏夜晚间十点，月华最盛。西北方天空可以看到大的北斗。而朝中天偏南的位置看去，有六颗星看似像个倒扣的勺子，那就是南斗。当此时，如果没有顶过这筑基第一关，就会出现“北斗九星不畅，人体九窍不通。”所以，甚是凶险。当北斗九星隐去，正是阴气最盛百鬼横行之时。此时是万千生灵拜月，玄门也会有拜月祭科。北斗九星，是包含了肉眼常见北斗七星和左辅、右弼这两颗星，左辅、右弼是不太明显的，世人一般只看到有亮度的七颗星。能见度不好的情况下，堪舆是需要用经验去感知这北斗九星的方位的。

    据《太上说南斗六司延寿度人妙经》载，“南北二斗，共同陶铸，万品生成，万物注拟，天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，年龄去留，灾福莫不由其予夺，受性水火，禀质阴阳，助天地而育物，体道德而垂光。”

    而紫*阳真人的《悟真篇》已经很明确指出，筑基选“八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。”

    高泰云终于等到了八月十五晚间，并不是采用其他各门派修行内功法门那样，武林中各大门派很多是马步站桩引出内息气感，由口鼻入气于胃中或肺中。玄门修行金丹开始做筑基时，是另外有秘法，那就是身中百穴，穴窍毛孔全身皆存神，人在户外高处，面月而坐，沐月华，月之精华主要吸入头顶百会穴，在上丹田成相，沿任脉降至丹田，再由督脉升至泥丸宫。月为天地至阴之精，月光精华，照彻泥丸，下耀五脏，入于明堂，化生清，彻甘露，流入口中咽下，任满盈而明辉不溢，运润全身，何止康身健体。吸气时，月华从全身的每一个毛孔吸进来，呼气时身上那些病气废气，不好的东西，全都被排出体外。一吸一呼中，身体越来越亮，观想圆月，圣月照耀金庭，落入丹田，不着不迷，不执不有，导空静定。

    通常道家筑基是循序渐进：筑基-炼己-调药-产药-采药-炼药-上督脉，然后过三关，上百会，接着过鹊桥，然后下任脉，再回丹田，最后下会阴绕行，再循环小周天运转。然后出玉液，玉液还丹，然后气走大周天，移丹，出金液……

    但是，高泰云却走的是师门玄门秘法顿进的路子。他是让采集的月华经眉心后，沿着任督二脉逆行。这样的炼丹手法，快、准、狠，别人百日筑基，他只需要月圆筑基，成就行，不成就会被气血闭脉。这个也是需要一些易经堪舆之术，计算星宿方位和血气运行方位，每个时辰应该让血气运行到那个穴位，为了这个准确到达存想的穴位经脉，有时候还得加快或者放慢血气运行节奏。那是一套繁复凶险的过程，在这过程中，如果有雷击，九死无生，因为人是在户外筑基，正举着剑引雷了啊。而且在做拜月祭科，还得默念太阴星君咒语，还得切忌眉心印堂穴不能刻意采集月华，印堂穴采集月华过多发生刺痛，就会心神俱散，前功尽弃，气血淤滞，五肢残废。为啥五肢报废，因为月圆之夜拜月，主要是乘着月汐月潮变化，修行的就是那感受第五肢。就如同其他武林各派运行内气，通常门派是从云门到少商把气息在丹田极少存多，但是练习北冥神功就得反其道而行之丹田散功百穴。

    “……月府太阴，照澈光明，玄玄幽显，浩浩育阴，

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