第六章 李渔入广陵

    第六章 李渔入广陵 (第1/3页)

    李渔面色一僵，若无其事地继续说道：

    “崔大，你来看这大腿内侧，这种厚厚的老茧，若不是常年骑马，根本不会留下这样厚的茧子。”

    崔凌弯下腰仔细看了看，然后转头道“这茧子不能也说明什么啊，北庭本就是上好的牧马地，小鱼儿你去那随便找个牧民，腿上的茧子可能比他还厚。”

    李渔摇了摇头，指着“陈公公”继续说：

    “你看他的小腿，脚筋比常人要长的多，脚踝处处也有一层厚厚的茧子，还有虎口处，这些地方，都可以是说明他身份的线索。

    虎口处的老茧而说明他是个善于用刀的人，而且还必须是长刀，短刀不会有这样的重量，也就不会有这样的茧子。而大渝对兵器的管制向来严格，所以此人必然不能是普通牧民，要么是兵，要么就是匪。

    再看他的脚筋，格外长的脚筋，可以看出他的轻功很好，脚踝的老茧同样说明此人腿法了得，这样的人我不信是无名之辈。”

    话音刚落，北坤子就插嘴说：“这人的腿功，大概已经有贫道四十岁时的功力。”

    李渔听后大吃一惊，问道：“师叔，你是说此人已有不惑境的武力”

    北坤子除了是李渔的师叔之外，还是大渝第一高手，更是自创了一套武力评判等级。

    先圣仲尼有云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩”

    这句话被半个文盲的北坤子借用，将武学境界被划为“志学”，“而立”，“不惑”，“知命”，“耳顺”以及至今无人达到的“随心”六个境界。

    标准也很简单，就是你达到北坤子十五岁的功力，就是志学境，以此类推，直到耳顺境。

    因为这套境界划分过于狂妄，北坤子刚提出的时候，天下有名的高手都要打上三阳观，教训一下这个不知天高地厚的狂道人。

    结果嘛，就是广陵城里卖伤药的发了财，这些的天下高手唯一能做的就是以辱先圣仲尼做理由，拒绝使用这套武学划分。

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