第一百二十五章西方先哲，东土传释 (第3/3页)
河畔。
一战，死伤无数。
赫尔墨斯惊闻，第一时间奔赴恒水河畔。
“都住手！”
“我是赫尔墨斯，曾经的印竺教会教主，也是如今神庭的祭司部祭司长。”
“大家都听我一言，都收手吧，有什么事坐下来好好说、慢慢聊，详细谈。”
【在赫尔墨斯的调和下，神庭和印竺教达成和解，签署圣战协议，协议要求，互不侵犯，各自发展信众，并承认冈齐山峰为唯一神山，同时要求，神庭不得破坏印竺教给印竺地区制订的一切护教秩序、规则，如人族内部等级制度。】
从协议签署那一刻开始。
赫尔墨斯心里就明白，神庭势必能成为世界性的宗门，而印竺教则不行，只能偏居一隅，只因一件事——规则秩序！
凡有太强原则性秩序和规则的宗门，很难脱离本土向其他地方发展信众势力，唯有善变的宗门，才能具有较强文化适应性和兼容性。
或许千百年后，神庭的神殿庙堂将布满全世界，因印竺教始终就在印竺地区。
【前六千八百年，神庭继续向东扩张，从而使得光名会与神庭起摩擦，致使双方会战。】
脊索高原。
神庭十字卫军和骑士团对峙光名会的光明军团。
双方剑拔弩张。
大有一言不合就要开干的节奏。
整个象雄帝国，势力驳杂无比，上象雄和下象雄他们光名会管不着，但中象雄内只允许存在三方势力。
光名会，穆氏皇权以及雍仲本宗。
他们绝不可能眼睁睁看着一方新势力横插一杠子。
但神庭的扩张，一刻也不容停止。
光名会坚决不让神庭踏足中象雄，而神庭执意要传教中象雄。
因此，这一战不可避免。
此刻，穆氏皇族和雍仲本宗被下象雄的琼氏吸引主要火力，根本无暇顾及光名会和神庭大战，若当初穆氏皇族和雍仲本宗分出一丁点的心神，早在神庭发展初期，很可能就给灭了。
终于，两宗大战。
直至最后，两宗最高负责人出面。
“队长？”
“酷比？”
两人错愕，同时惊呼：“怎么是你？”
两人哭笑不得，打了半天，大水冲了龙王庙，一家人啊！
诺亚问：“给我说说究竟怎么一回事。”
酷比点头：“当初……”
【两宗最高统帅相认，直接息战，且酷比下令，让光名会给神庭让步，给其自有传教的权力，但不得任意破坏中象雄的司法规矩。】
【同一时期，佛门大德阿难、迦叶承担东渡任务，欲联合北部吐蕃帝国，完成针对象雄帝国的渡法传教。】
传闻中，佛祖世尊如来悉达多·释迦牟尼有十大弟子。
舍利弗，智慧第一；目犍连，神通第一；摩诃迦叶，头陀第一；阿那律，天眼第一；须菩提，解空第一；富楼那，说法第一；迦旃延，论义第一；优婆离，持律第一；罗睺罗，密行第一；阿难陀，多闻第一；
世尊如来最喜爱大弟子迦叶和二弟子阿难。
“阿难迦叶。”
“弟子在！”
阿难、迦叶两人上前行礼。
“佛法需东渡，绕不开雍仲本宗，此事则交由你俩负责。”
两人双掌合十：“弟子谨遵法旨！”
世尊如来说：“便宜行事，尤其阿难，你多历情劫，不可沉溺其中。”
“弟子明白。”
“若无好的办法，可仿照神庭东扩，佛在心中，不拘泥于形式！”
【后阿难迦叶两大尊者，联合吐蕃帝国向南、向东传教开拓，不断吸收雍仲本宗文化，仅百年光景，藏传佛教问世！】
【前六千六百年，聂赤赞普虹化，由聂赤赞普和南穆郁之子——穆赤赞普继位。】
穆赤赞普师从智本大师南喀囊巴多坚，属于宝库密宗一脉，专修九乘次第修行功法，修行觉悟往世界各地译经，从象雄请来一百一十八位大德创建经堂三十七所。
穆赤赞普同样属于穆氏血脉，但他背后依靠兄弟盟和盟主凯奇，其本人有雍仲本宗的信仰，二者本身不矛盾，而且，穆赤赞普是个雄才大略的君主，一上任，就大刀阔斧改革，使得吐蕃帝国蒸蒸日上。
“君上，上象雄地区，新兴佛门大宗阿难迦叶尊者求见。”
穆赤赞普摆了摆手：“宣！”
……
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