第十二章：屠狗坊樊壮士建奇勋 (第3/3页)
法。如此一连两个月之后，黄义明又教习众女子演练诸葛武侯的“九宫八封阵”法。
如此一连三个月，黄义明演练新兵的目的已基本达到，新建九军，军容日整。黄义明认为可以一战了，于是叫来乐苑馆馆长宋好乐传授新制的军乐。
且说宋好乐自当乐苑馆馆长后，夙夜尤思，生怕辜负黄义明的托付之明。他先是参唐代“十五和乐”，以岳武穆《满江红》为词，为黄义明制军乐，以壮军威。“十五和乐”是指：唐初雅乐曲调有“十二和乐”，分别为：元和、顺和、永和、肃和、雍和、寿和、太和、舒和、休和、昭和、裓和、正和。至开元中，又制三和乐，分别为：承和、丰和、宣和。合称“十五和乐”。 此十五和乐的特点是节奏平缓，旋律悠扬抒情，是华夏正音。
由于当时流行于江心坡一带的郑风乐曲特点是：快节奏，极不稳定；摇晃不定，放荡不羁；声音多变，忽高忽低，时而狂吼，时而低吟，时而说白。就歌曲内容而言，极端贫乏，除了表达个人情爱，述说“我爱你”、“你爱我”、“相爱一万年”之外，决无其他内容。对歌者的要求则是穿着露胸短衫或贴身内衣，穿着裸膝甚至是露臀短裙， 歌唱时则要不时做出摇臀、摆腰、耸胸、劈腿的动作，以示放浪与挑逗。而逆伦帮推行郑风的目的，是为了让年轻女子脱衣选美，以帮助逆伦邦主挑选情妇，其严禁中原雅乐的流入，因此当时江心坡一带的年轻女子，都会唱几首具郑风乐曲特点的淫歌浪曲。而这些淫歌浪曲也确实潜移默化地改变着当地青年人的心态，使他们逐渐忘怀了家国责任，心中只有自己。
为了帮助黄义明争取年青人，稳定人心，以保证讨伐逆伦邦战争的胜利，宋好乐又将雅乐传统五声宫、商、角、徵、羽，再做加工，将徵低半音，作变徵；将宫低半音，作变宫，创新七声调式：“宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫”。依之制民乐以化民风。宋好乐所制作的新民乐就内容而言，是承袭《诗经》里的风、雅、颂体例，创作了不少山歌、小调、劳歌、儿歌、生活歌等，供平民百姓在茶前饭后或干活时传唱。就乐曲特点而言，宋好乐所创作的新民乐具有节奏平衡、舒展，旋律悠扬，抒情、委婉、缠绵，细腻的不同特色，使听者能在音乐声中，感受到个人的悲欢离合。宋好乐要求歌者必须着装庄重，不得穿露胸衫，裙装必须遮膝，唱歌时不得随意扭动身躯，以示雅乐的庄重、严肃性。
宋好乐所创作的最重要的雅乐歌曲则为仪式歌与时政歌两类，这两类歌曲具有古朴、浑厚、豪放、深沉 、粗犷，激励人家国与天下责任的特点。宋好乐为黄义明制作的军乐《满江红》即属仪式歌曲。宋好乐所制定的时政歌，最重要的有《六州歌头•金陵怀古》，歌词为：
石头城上，慨六代烟消。思当日，秦淮畔，玉楼雕，画舫摇。歌舞清平乐，龙眉烩，瑶宫液，莺声转，香风远，倩娃娇。沟阔长河，壁垒钟山矗，王气堪豪。理国玄言策，何必问弓刀。寇虏如潮，始奔逃。 叹殷鉴在，无人解，新亭泪，竟无扰。看豪宴，争杯酒，斗纤腰，车马嚣。昨遇无钱女，疴待治，子还糕。惊探问，店铺倒，自煎熬。叹五经有礼记，倡大同，终济苦劳。笑多情枉作，空秉书生操，民瘼难昭。
而每当宋好乐在乐苑馆教习好古城中女子依雅乐新创的民乐时，学唱女子多有感动下泪者，始知本于上古西周时的华夏正声，不知比流行于江心坡一带的郑风淫歌浪曲，要高明出了多少。而这也使宋好乐深感自己的创作，并非是徒付虚劳。为了使自己新创的民乐得到进一步的传播，宋好乐又仿明代雅乐管理机构，重设“太乐署” 以管理乐人，让这些乐人到好古城及所能去的地方，去传唱自己新创的雅乐民歌，禁止郑风淫歌浪曲的流传，这无疑为后来黄义明讨伐逆伦帮战争的取胜，提供了乐文化力量的支持。
而当日接到黄义明的传唤，让宋好乐登台教唱众女新制军乐，宋好乐心中无比激动。他先是用大张纸书写出岳武穆《满江红》词，让台下众女兵背颂。全词为：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
当众女兵背出后，宋好乐又站在台上教一句，解释一句，叫众女兵学唱一句。最后是让众女兵从头到尾齐唱一遍，自己站在高台上指挥。当众女兵合唱完最后一句“待从头、收拾旧山河，朝天阙”时，个个眼含热泪。而歌声穿越林樾，直入云霄，林中鸟兽，纷纷逃窜。黄义明听罢，十分满意，说道：有此军乐鼓舞，必破逆伦邦。明日一早，就整装出发，先剿灭恶狗寨。
2021年6月29日