第二乐章 原野的花朵告诉我（1）：起源（二合一） (第3/3页)
娜双手放膝，端端正正坐在小矮凳上，
盘腿坐在地面餐布上的安轻轻晃动着脚上的帆布鞋，手里舒展着小幅画卷，用轻柔的声音为身边人持续做着讲解：
“.…..在缇雅地区，‘芳卉诗人’被认为是古老的界源神‘原初进食者’之子；在以平原地带为主的弥辛城及周边群岛，她在民众眼里的形象是牧神‘潘’；而在多雨林地区的阿科比公国、奈里沙群岛或帕拉戈多斯岛，她又被认为是擅长音乐的森林之神‘马西亚斯’。”
“吕克特大师赠予老师的这幅《阿波罗与马西亚斯》，是美术大师里贝拉·何塞因在阅读完一本古代的同名戏剧后有感而作，画面中最为关键的两个人物，一个是左侧头戴月桂叶花环、手持里拉琴的‘圣阿波罗’，而另一个就是上述提到的，持着厄洛斯管——即长笛最初的雏形——并袒露上身的森林之神‘马西亚斯’……”
三人可以看到画面中的圣阿波罗在明亮的光线中展示着优美的身躯，其坐着石块上姿势悠然自得，不仅怀抱着里拉琴，石块上甚至还铺着坐垫；而在铺满暗调子的右侧，马西亚斯被绑在树上，一条腿又被绑在旁边的树桩，因此身体被不自然地拉长，他的手臂被人架起，厄洛斯管摔落在地，一只手臂的皮肤已被剥离，鲜血淋漓间仰天痛苦嚎叫。
安说到这从画作中抬头，看到他的老师正倚在躺椅上，停笔听着自己讲解。
一旁摊开的手稿上，记载着第二乐章的开端，其副标题名为：《原野的花朵告诉我》。
在弦乐器的恬静拨弦声中，他为双黄管写出了一支摇曳悠扬的a大调旋律，随即被单黄管、长笛和圆号承接发展，从其音乐性格来看，明显是作曲家在狐百合原野的奇观之下有感而发。
但它们的声部发展了16-18个小节不等，字迹便逐渐中断，从起伏和律动来看，老师的主题乐思似乎是在某个对半分的位置戛然而止。
“所以，他们之间发生了什么？”范宁持笔问向自己的学生。
安与他湛蓝的眼眸对视，然后闪动着睫毛低下了头，一手稳着画卷一手翻阅着古旧的书籍：
“森林之神马西亚斯极为擅长吹奏乐器，而外邦人圣阿波罗则宣称自己得到过‘神之主题’的启示，其蕴含的强烈神性足以成为‘探入穹顶的钥匙’，因此马西亚斯向圣阿波罗发起了音乐会挑战，一位‘诞于井与伤口’的女祭司则召集了七名见证人担任评委……”
“音乐会比赛开始，马西亚斯的笛声具备纵情与蛊惑人心的力量，让所有人跟着节拍疯狂舞动，而圣阿波罗则初步探讨了‘神之主题’，他的里拉琴让所有听众平静下来、热泪盈眶，最终见证人判定圣阿波罗获胜，作为失败者的马西亚斯被剥皮，皮上被刻下了‘神之主题’的d小调主调性……”
“圣阿波罗事后却为此追悔不迭，终生回避探讨‘神之主题’，并将埋藏钥匙的地点信息‘揭示于外、尘封于内’，其宣称‘后人若寻得的，必先知晓’……”
“所以，被剥皮的马西亚斯后来死了吗？”露娜这时忍不住提问。
安摇了摇头：“作为见证者之一的‘甘冽之树’将叶片和花朵覆盖于马西亚斯被剥皮的身体，并将其浸于‘鲜血之池’，叶片和花朵生长为伤口的绷带，于是马西亚斯陷入睡梦，晋升为见证之主，而她的皮由于揭示了‘神之主题’的主调性，拥有另一种神谕之力，被那位‘诞于井与伤口’的女祭司偷运而走……”
范宁还未来得及梳理清楚，这一则起源故事中的各角色身份。
靠后的那个细节，却让他忍不住转动笔尖深思起来：
“比试音乐的过程似乎暗含某组对立......马西亚斯因比试音乐落败而被剥皮，上面所刻的‘神之主题’主调性，竟然是d小调？为什么会有这么巧的事情？”
“难道是……凝胶胎膜？”
“而覆盖于她的创面之上的绷带，是浸过‘鲜血之池’的叶片与花朵，叶片与花朵......”
他在沉思出神之际，讲述完故事的安伸了个懒腰站起，但刚刚一揭开遮阳伞沿的纱帘便惊呼出声：
“咦，怎么会有这么多人？”
“有人？是来找老师的吧？”这倒是在露娜的预期之中，不过当她凑到姐姐旁边时，发出了更夸张地声音，“天呐，这到底是来了多少？”
只见对面起伏的半山坡花海上，漫山遍野的民众簇拥着前方几辆马车，朝己方接近而来！